唐代宫廷中的乐舞活动与诗歌传唱

唐代宫廷中的仪式性乐舞和娱乐性乐舞都有诗歌传唱行为的参与。在仪式性乐舞活动中,所唱诗歌通常是诏命朝廷重臣创作,所用曲调大多由乐工制定,辞乐相配的方式有先辞后乐、先乐后辞、依调改辞,演唱由太乐署和鼓吹署中的乐工承担,采用齐唱形式。在娱乐性乐舞中,所唱诗歌多采自文人之作,辞乐相配的方式主要是"选诗入乐",演唱由教坊乐人承担,演唱方式多为独唱。唐代宫廷中的乐舞活动对诗歌创作产生了一定的影响:刺激了文人的创作热情,促进了唐诗的繁荣与发展;对全国的歌诗风气、歌诗创作起着导向作用;加强了上、下层两个诗歌创作空间的交流。

白居易与乐人交往考

白居易曾与数量众多的乐人有过密切的交往,可考者约45位,其中宫廷乐人8位,府县乐人22位,家乐13位,青楼歌妓2位。这种人生体验对于白居易诗歌的创作、传播及诗歌理论均有着密切的影响。

好诗的气象——苏轼《惠崇春江晚景》感悟

《惠崇春江晚景》是苏东坡的经典之作。不过,很有意思的是,《惠崇春江晚景》有两咏,人们推崇的却只是其中之一,另一首则鲜为人知。可见诗歌传唱的背后也有一只无形的手,从这只无形的手中我们或许能一窥文学的奥秘。《惠崇春江晚景(其一)》为:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。关于此诗的评论已经有很多。

夜宿涌泉

诗歌传唱的历史十分久远,《诗经》中“风”、“雅”、“颂”分别为各地的歌谣、周人的正声雅乐和王庭贵族祭祀用的乐歌,此后,诗与歌一直紧密结合,成为古典传统文化的一部分。新诗与歌唱的融合虽有过零星尝试,但始终缺乏良好的互动,有鉴于此,《江南诗》于今年开辟“诗+歌”栏目,每期推出两位诗人的作品,经编曲和演唱,推荐给大家,通过手机扫描页底的二维码,即可欣赏。

千年烟波—扁舟岭南航运史上的浓墨重彩

“泛彼柏舟．亦泛其流。”这首出自《诗经·国风》的诗歌传唱了2500多年，至今读上去还教人心旌荡漾。