从李峤“杂咏诗”看诗歌功用的拓展

李峤"杂咏诗"在形式、内容、体系方面独具特色:均为五言律诗形式,内容全是咏物,作者运用主题类分法,构筑起一个严密、有序的体系,形成有形无神、略无兴寄、多无生趣之风格。在唐初律诗规范化、定型化之际,这120首五言律诗的确为律诗形式的固定起到了范式作用,其独特的创作目的,拓展了诗歌的功用,成为启蒙学者、以诗教诗的教材,同时后世咏物诗集对"杂咏诗"以类书编写的体制多有参考。

自我言说与自我救赎——中国古代诗歌的情感慰藉功用

中国古代诗歌与诗人自身经历有着密切关联,具有鲜明的非虚构性特征。这种自我言说式的诗歌对作者来说具有情感慰藉功用,使诗人在一定程度上获得了自我救赎,主要表现为:诗歌通过自我倾诉和情感的客观化、审美化而具有在人生挫败时抒发愤懑和排解情绪的功用;诗歌通过对异代知己的追慕与期待,以及回归自然、物我交融的方式消解诗人的孤独感;作为儒家文化中立言不朽的重要方式,诗歌以其塑造生动鲜活自我形象的特点消解死亡的宿命带来的恐惧感和幻灭感。中国古代诗歌的自我言说方式和自我救赎功能与叙事文学不同,与西方诗歌也有很大差异,具有中国文化的特殊性。

比较诗学视野里诗歌的功用和分类

美国著名汉学家宇文所安在《中国文论:英译与评论》一书中对中国古代文论进行了英译和跨文化阐释,该书反映了西方学者在西方思想背景下对中国古代文论的认识和理解。基于此,节选该书关于《诗大序》中两段文字的翻译和阐释,讨论比较诗学视野里诗歌的功用和分类。通过详细地比较和对比,找出英译中国文论的优点与不足,继而对中西文论有更深刻的认识。

论《尝试集》中的功用性诗歌

胡适的《尝试集》中存在着大量功用性诗歌,这些诗歌多继承了中国古典诗歌的文化传统,但又带有一定的现代文学意味。这些处在新旧之间的功用性诗歌一方面表明了《尝试集》与中国古典诗歌隐秘的继承关系,这种继承关系并不仅仅是形式上的,更是内容和功用上的;另一方面在这些有着传统文化功用的诗歌中,一些现代文学的主题也露出了端倪。从这两方面而言,《尝试集》可谓是在新文学旗帜下体现着旧,又在旧文学的形式中表现着新,这正表示着它处在现代文学形成时期的复杂身份。

试论白居易的诗歌理论

白居易不仅是伟大的现实主义诗人,还是一位著名的文艺理论家、美学家。他主张文学创作要有明确的政治目的,明显带有功利主义文艺美学思想。文章先简单介绍其生平思想,然后主要从诗歌的产生、诗歌本体、诗歌功用及对诗歌的评论四方面来论述他的诗歌理论。

诗界革命与五四新诗运动

作为两种在时间上紧密联系着的历史行为,诗界革命对于五四新诗运动的影响是显而易见的。这种影响主要是观念上的,具体表现于下述三个方面:()对于中国传统诗歌的“革命”意识上;()对于诗歌功12用的认识上;()关于变革传统诗歌的途径和手段的思考上。诗界革命事实上是五四新诗运动的一种极为重要的3本土经验资源。

戴良诗学之建构及其批评史意义

戴良的诗学观点散见于其序、跋、记或书信中,涉及到诗之本体、功能、发展及创作路径等方面,粗成体系,可成一家。他既对元代诗文进行了总结、评价,又与宋濂、刘基等一起扮演了明初文坛开拓者的角色,在批评史上具有独特的价值和意义。

朝鲜诗论批评的精华：《小华诗评》

小华诗评，即对朝鲜诗歌的批评。本文从批评角度论述洪万宗《小华诗评》中的诗歌理论：诗歌标准、诗歌历史、诗歌内容、诗歌作者、诗歌手法、诗歌风格、诗歌流派、诗歌功用、诗歌比较、诗歌批评等十个方面。

开卷遥相忆,知音两不遭——苏轼诗作中的读者意识探析

苏轼常常通过题目、序言、夹注的方式解释写作时的情况、作品中所引用的典故等方面的内容,这说明苏轼十分重视读者的感受,本文在分析说明这种情况的基础上,试图从诗歌的传统功用,唱和的需要和传播的需要三个方面探讨产生这种现象的原因。

论李德裕的平泉杂咏

唐朝开成元年(836年),李德裕谪居洛阳的平泉山,它宏伟壮观、清新秀丽的自然风貌赢得了李德裕的热切喜爱,并给李德裕的烦扰之心带来了很大的慰藉。此后,李德裕虽然再次身处朝堂,却对平泉山的秀丽风景充满了思念。因此,李德裕创作了大量有关平泉山的诗歌,其中杂咏诗就有46首。这些诗歌在形式、内容、体系方面独具特色。

诗美在语言 语美在精炼

诗歌是以富于节奏韵律的语言,形象地表现社会生活与作者思想感情的一种文学艺术。诗歌的功用偏于抒情遣兴,以缠绵不尽的情趣打动人、感染人。这是诗歌区别于小说、散文等文学体式的根本不同点。诗美在语言,语美在精炼。