略论从《诗经》到楚辞的诗歌发展流变问题

本文从文化学的角度探讨了中国古代诗歌早期发展的流变问题,试图通过对北方中原文化发展趋势的分析阐明作家文学产生的必然性,通过对荆楚文化性质的分析阐明《诗经》和楚辞的关系以及楚辞何以保持中国文学史前史的信息,通过对中原文化与荆楚文化汇合方式的分析阐明楚辞体产生的方式。

试论制约当前诗歌发展的若干形式问题

当前诗歌发展走入困境,一些形式问题是制约它的重要因素.无论古体诗或新诗,格律是诗的必备形式要素,但格律要与时俱进.格律诗、词必须按当代语音入韵,才可能得到普及发展.新诗必须有格律,要继承新月派的理论与实践传统.

试论陪都重庆现代诗歌发展的多样化

抗战时期的陪都重庆成为全国文化中心,促进了重庆现代诗歌进入多样化的发展新阶段,不仅以诗歌的个人创造展现出重庆形象,而且以诗歌的的区域发展引导着中国现代诗歌的阶段性发展。

论严羽《沧浪诗话》的诗歌发展观

严羽《沧浪诗话》的诗歌发展观是其诗学体系的有机组成部分,主要涉及诗歌发展的分期、动因、继承与创新等问题。在分期上,严羽确立了侧重诗歌审美特质的分期标准和"论其大概"的分期策略,并对诗歌发展阶段作了价值评判。在动因上,严羽认为诗歌发展是社会历史条件、创作主体和诗歌自身等多种因素合力作用的结果。在继承与创新上,严羽揭示了二者对于个体诗人创作和一个时代诗歌发展的重要影响,并树立了"以盛唐为法"这一蕴含创新因子的师承旗帜。严羽的诗歌发展观虽有固守盛唐的局限,但它对明清诗学影响广泛,其诗歌史方法论也值得今人借鉴。

王世懋“逗”变的诗歌发展论

王世懋"逗"变的诗学观点是用变化发展的眼光来审视诗歌的发展,而这种变化发展又不是陡然完成的,它需要"逗"的渐变过程。秉持这种观点王世懋看到了高倡复古、格调的七子派的不足,并在对其进行批评的过程中体现了"逗"变诗学观点的价值意义。

滋兰九畹,树蕙百亩——从毛泽东诗词看我国诗歌发展的愿景

毛泽东是伟大的政治家,也是杰出的诗人,他在革命实践中写下的诗篇,是极其宝贵的精神财富,在我国诗歌发展面临重重困难的今天,借鉴毛泽东诗词的思想和艺术,是我国诗歌从形式、内容和创作态度上重新革命,走出困境,健康发展的重要出路。

徽宗时期诗歌发展的艰难背景

通过对北宋徽宗时期诗歌发展的背景进行考察,得出如下结论:对元祐旧党的政治打击,科举考试制度的改变,“书禁”、“诗禁”的存在,以及众多的“文讳”,是造成当时诗歌衰落的主要原因。

一部独树一帜的学术著作——读张国伟的《中国诗歌发展史》

张国伟研究员毕多年之功,完成了一部长达150万字的《中国诗歌发展史》。这部独立撰写的巨著,体例新颖,立论多有原创性。时间将证实:这部著作的问世将会是当代中国诗学研究的一件大事。对此,可从以下三个方面见出:首先,该书在对中国诗歌整体演变规律的探求上独树一帜。以往出版的中国诗歌史大多是按朝代来分期,按社会历史发展阶段撰写诗歌史便于读者接受,但难以真实地体现诗歌自身演变的规律。

后革命视域下的中国当代诗歌——或曰30年来诗歌发展的一种解读

一、“告别革命”与反思历史 “后革命”时期的中国当代文学首先从告别“革命”、反思“历史”展开自身的文化逻辑。随着1978年以后，中国逐渐告别了革命时代的激进状态，进入到一个务实的现代化建设时期，包括诗歌在内的文学也逐步纳入到“新时期文学”这一历史阶段。从以艾青、邵燕祥、昌耀、彭燕郊等一批“归来者”重返诗坛，到一大批继承现实主义创作手法的青年诗人竞相登场，反思“革命”的历史，关心社会问题，重视诗的社会干预作用就成为这～时期的诗歌主潮。与文学史上著名的“伤痕文学”、“反思文学”相一致的，尽管，此时“文革”已宣告结束，但“革命”和“历史”强有力的惯性仍然制约着当时文学的思维观念，上述现象表明，所谓“告别革命”同样存在着一个时间与方式的问题。

“新古体词”开辟诗歌发展新路——《胜日乐章》词集的启示

对顾浩词人创作的"新古体词"的内涵和核心、创作"新古体词"是历史的使命和个人志趣追求、"新古体词"的现状和将来这三方面论述"新古体词"开辟了诗歌发展新路。

明代诗学中的诗歌发展观刍议

长期以来,学界对明代诗学的研究大多基于流派,难免忽视各流派之间的共性,且缺乏新的研究视角。诸多处于不同诗学流派的明代诗论家都论及诗学理论与诗歌创作的关系。他们已经意识到,中国的诗学理论发展至宋、明时期呈现出繁荣的景象,但这一时期的诗歌创作却未能取得理想的艺术成就。通过分析二者的关系,他们发现诗学理论的指导并非诗歌创作的充分条件,并在此基础上对诗歌理论与创作发展不平衡的原因、促进诗歌创作发展的途径等问题展开了进一步的探讨,力图推动诗歌创作的发展。明代诗论家很大程度上弥补了明代以前诗论在诗歌发展问题上大多只述不论的不足。研究明代诗学中的诗歌发展观有助于学者摆脱诗学流派研究的局限,从新的视角研究明代诗论。

《诗薮》的诗歌发展观

"体以代变"、"格以代降"是胡应麟在其诗学专著《诗薮》中提出的诗学发展观,所谓"体以代变",是指中国诗歌的发展变化受时代的制约与影响,"格以代降",是指诗格"一代不如一代"。这是一种精辟的文学史观,虽然承认诗文以代而变的必然趋势,但同时又深深地打上了崇古卑今的烙印。

钟嵘的“滋味说”对我国诗歌发展的作用

魏晋六朝，是我国五言诗蓬勃发展的时代。在晋代曾盛行“玄言诗”，降及齐、梁，余风尚在。这时期，也正是“文学”摆脱汉代宫廷和经学的附庸而逐渐成为一种独立的学科的时代。同时，在齐、梁，对五言诗的评论与创作上，也出现了混乱现象。

金代诗歌发展的独特轨迹

以女真民族为统治核心的金朝,无论就社会结构还是文化心理结构而言,都不乏迥异于以汉民族为主体的历代王朝的鲜明特征。文学,作为民族文化的大系统中一个处于较高层次和自觉意识极强的子系统,必然会与这个大系统中的其他子系统如民俗、民族心理、宗教等协同运动,体现出这个大系统独特的功能。同时,文学。

禅悟对中国诗歌发展的影响

中国古代诗歌从逐渐摆脱儒家传统诗教的束缚，走向唐代的多元与辉煌，禅宗的影响不容忽视．这种影响主要表现在禅家的顿悟思维方式改变了诗人的艺术思维模式．由于顿悟思维与灵感思维十分相似，所以，禅悟的非功利化、非逻辑化和非客现代特征使诗歌创作在内容上由重再现客体转向重表现主体，风格上由温柔敦厚转向空灵幽远，为中国古代诗歌艺术开辟了一个不同于儒家传统诗教的崭新天地，大大增强了诗的美感。在我国古代诗歌的发展历史上，魏晋南北朝是一个重要的转折点。因为从总体看，我国诗歌无论是内容还是风格，在这一时期均发生了显著的变化。内容上，从重再现客体转向重表现主体；风格上，从温柔敦厚转向空灵幽远。这种转变自魏晋始，到盛唐达到高峰。造成我国诗风这一转变的原因是多方面的，但怫教的影响是本枣原因之一。

鸦片战争时期诗歌发展论略

中国近代文学,就它的总体上说,是与封建社会的文学不同的、在性质上发生了变化的文学.作为中国近代早期即鸦片战争时期的文学,是否也同样发生了质的变化呢?有的同志着眼于中国近代社会的资本主义的社会形态和资本主义的意识特征,认为只有到了十九世纪七十年代,改良维新的社会思潮开始形成的时期,中国文学才发生了与封建社会文学不同的性质上的变化.一九二九年出版的我国较早的一部中国近代文学史专著《中国近代文学之变迁》,就是以康梁维新变法时期作为封建社会文学与近代文学的分野的.

中国现代诗歌发展的基础、方向和道路——评徐敬亚同志《崛起的诗群》

徐敬亚同志在《崛起的诗群》一文中,提出了一个重要的问题:关于中国现代诗歌发展的基础、方向和道路的问题。改革诗坛现状,当然是需要的。问题是:在什么基础上改革?沿着什么道路,朝着什么方向前进?“崛起”,如果离开人民生活和劳动的土地,就会颓落和失去生命力量;前进,如果认错了社会和时代的路标,就会走入死巷或歧途。做为一位年轻的诗歌研究者,徐敬亚同志的探索精神和改革愿望,还是值得称道的,他启示我们去思考中国现代诗歌的发展问题。但他在文章中表明的观点,所提出的主张,在总体上我们是并不同意的,愿意把我们的看法提出来,和徐敬亚同志商榷讨论。

中国书法与诗歌发展的同步现象

中国的书法与诗歌有着密切的关系,历代书家大都是诗人或具有诗人气质.然而,关于书法与诗歌关系的论述,却极为少见.本文试图从中国书法与诗歌的同步现象入手,探讨书法与诗歌的渊源,从而指出书法的发展趋向.……