诗歌语言的张力建构

在诗歌的审美接受中，感受甚于思想。诗中被把握的事物是作为非概念的事物被把握的，是诗人在他自己的生命体验中获得的东西，常常可感而不可言说。因此，一首好诗的语言建构要有足以使人感知其不可言说的意蕴的强度，才能打破日常语言传达中理性习惯的遮蔽，进入艺术审美...

从“音乐的美”到“纯诗”——论新月诗人现代诗歌美学建构的深层理论与实践

古典的以及现代分析美学的诗美构成要素论、"音节化"与情感"诗化"的理论以及唯美主义理论,是新月"三美"论中"音乐的美"理论的深层次核心理念,也是新月诗人现代诗歌美学建构的基本理论。新月的代表诗人闻一多、徐志摩等对现代汉语诗歌的"音乐的美"的建构所做的示范性的探索与实践,依赖于这些文学美学的基本理论。后期,新月诗人的"纯正"、"纯粹"的诗歌美学追求倾向,则从关注诗歌的外在形式美向内在主体精神的美学品格转化。《奇迹》的音乐美与散文美交织的内在矛盾正是这种美学追求的呈现。认识清楚这些,对于深入认识现代诗歌的流变进程与现代诗歌的美学建构具有极强的现实意义。

诗歌语义建构的体认性——以《卡斯提尔》和《婚姻》为例

诗歌语义建构涉及体认者、以现实为基础的信息结构和语言编码形式等因素。在《卡斯提尔》和《婚姻》两首诗里,格丽克分别从历史和生态角度建构语义的信息结构,并通过非时间性关系、隐喻和反复等语言手段来编码沉默的、隐含的、图式性的意义,从而唤起诗人和读者共情。

论中国古代诗歌的诗性时空

本文从时空表现角度，探讨了中国古典诗歌建构的谐动与成空的特征及规律。

开辟诗的“新大陆”——北美华文诗刊《新大陆》的诗场域建构与诗学探索及贡献

文学生活往往以期刊为中心。与《一行》等北美华文诗刊相比,北美《新大陆》诗刊在开拓北美华文诗歌发展中居功甚伟。第一,作为一个同仁期刊——北美洲唯一一个定期连续出版、创刊32年的华文现代诗期刊,《新大陆》开辟了华文诗歌的新疆域,以独特的文学生产场域的建构推进了北美华文诗歌的发展。第二,服膺现代主义,把中国台湾1960年代以来的现代诗艺术普及到了北美华文诗歌创作领域,提升了华文文学总体艺术质量。32年来登载1400余位现代诗人17000首现代诗。其中不乏一流诗人的不少一流经典。他们中的非马、洛夫、纪弦、严力、北塔的诗学高度才是北美华文文学的高度。第三,《新大陆》诗刊的华文诗人们,以其全球性主题的表现,促进了全球诗学内涵的丰富。第四,创作大量双语诗,并且汉诗与多语言诗歌互译,促进了现代汉语诗歌的海外传播。

诗歌史的早期建构及其学术史价值

中国诗歌史的古代时期建构,是现代形态古代诗歌史研究的重要基础。从远古到两汉时期的诗歌史建构,属于中国古代诗歌史建构的早期形态。诗史建构渊源久远,最初主要是依附于乐史的整体之中,"先王之乐"构成其基本的观念。孟子"王者之迹熄而诗亡"可视为最早的诗歌史阐述。儒家主要以《诗经》为主体建构诗歌史,但在理论上也扩展到整体诗歌史之中。汉代史家司马迁、班固等人,援引儒家乐教、诗教的观念建构楚辞、乐府诗歌的诗歌史,并且在诗骚、诗赋之间寻找关系,使诗歌史的建构趋向于全面。但是,班固等人在建构诗歌史时,仍然有经典与非经典的观念横亘其间,使真正意义上的整体诗歌史建构难以完全达成。

现实隐喻与叙述的诗性建构——八零诗歌《银驼山庄》艺术亮色欣赏

“诗是一种再造，对于世界，对于内心。”首届“伯乐杯”汉诗大赛在新诗新人奖授奖评论中这样称许《银驼山庄》。对于魔幻现实主义小说中的象征与隐喻，我们并不陌生，卡夫卡、马尔克斯等作家曾为我们建构了一系列魔幻现实的生存景观。对于现实象征与隐喻的诗歌建构，诗人们也在探索，但成功的作品为数不多。

“中国是我 我是中国”——余光中诗歌述评

余光中诗歌风格的蜕变与地理环境的变迁息息相关。从写诗之初,他就一直在探寻中国新诗的现代化道路。"纵的历史感,横的地域感,加上纵横交错的现实感",是他摸索出的现代诗的三度空间。从大陆到台湾,再从台湾到美国,及至居住香港十年,而后又返台,余光中不断地在诗歌中抒发现代人的乡愁,中国游子的乡愁,他的诗歌在不断地汲取民族经典的养分中完成了诗人主体的人格建构、诗歌版图建构,以及"人文中国"建构。

主持人语

新世纪以来。诗坛出现一种新的动向，即重新审视当代写作与传统之间的联系，努力挖掘后者的现代价值，以图为当代诗歌建构更有效、更具活力的美学范式。在这一观念取向和实践方向的诗人和诗论家中，李少君无疑是最有影响力的一个，他先后提出“草根”“自然”与“心学”等概念，建构起一个本土化的诗学体系；同时他也努力通过写作来实践他的诗学理想。李建春的《草根、自然与心学》一文，通过对李少君新世纪以来的诗学建构与诗歌写作的辨析，指出其激活中国文化和诗学传统、