我们这个时代的文化转型与诗歌抒情

1913年,法国作家夏尔·佩吉(Charle peguy)指出:“自耶稣基督时代以来,世界的变化远没有最近30年之大。”罗伯特·休斯在《新艺术的震撼》中评述这一论断时写道:“他所指的是西方资本主义社会的整个状况:他自身的观念,它的历史感,它的信仰、虔诚和生产方式,以及它的艺术。在佩吉的时代,也就是我们的祖父、曾祖父的时代,视觉艺术具有一种社会重要性,但今天却不再宣扬。

略论古代诗歌的抒情方法

诗歌的文学功用很多,情感抒写则是其本色行当。对于诗歌抒情方法的分类历来争论不休,总体来说主要分为直接抒情和间接抒情。结合中国古代文论、诗歌案例以及抒情方法主要特点将间接抒情细分为六大类,即借景抒情、借事抒情、借举止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。

多感受诗歌的抒情性

诗歌是与小说、散文、戏剧并列的一种文学体裁。饱和作者的思想情感、想象丰富、语育凝炼而形象性强、富有音乐美是诗歌的特点。学习本单元,应让学生多诵读,多揣摩,从而体会诗人抒发的情感。诗歌抒情的方式一般可概括为:

雪域诗情——论藏族新时期的诗歌抒情轨迹

藏族,一个将白雪看作生命之源泉,对圣洁的雪有一种莫名的依恋之情的剽悍民族。藏族面对的是严寒、白雪、峻石、秃鹰、蓝天、草地、飘扬的经幡,到处可寻的玛尼堆……耸立在高山峻峰之间的寺庙。

英雄失路 绵邈情深——论闻一多对李商隐诗歌的接受

闻一多诗歌创作受唯美主义的影响,有着浓丽繁缛的一面,这与晚唐诗风,尤其是温、李一派的影响不无关联。本文通过分析闻一多对李商隐诗歌的接受,以期透视闻一多新诗创作与中国传统诗歌之间的渊源关系,从而显示闻一多绵邈情深的诗风取之于李而别于李的精神特质。

论西晋诗人的逆反式抒情

论西晋诗人的逆反式抒情胡大雷一、何谓“逆反式抒情”建安、正始时期的著名诗人，如三曹七子、嵇阮诸人，其诗歌抒发情感的诸层面与其个体生活的诸层面紧密相连，从其诗歌可以看出诗人生活的影子。此正如刘勰《文心雕龙·时序》概括建安时期诗人个体生活与社会境况及诗风...

试论白居易诗歌理论及创作的矛盾变化

白居易的生活,一般以元和十年贬为江州司马为界,分为前后两期。前期他主张诗歌应该积极干预时政;后期则注重诗歌抒情咏物的功能。反映在创作上,前期以“讽谕诗”为主,后期则以“闲适诗”、“感伤诗”为主。本文试图分析产生这种种矛盾变化的原因,并对其后期创作作一简单的分析评价。

试论散文的抒情美

讨论现代散文美的因素,人们往往先要谈到抒情问题.然而,抒情这一亘古不灭的文学魂灵是普存于各种文学形式之中,不唯散文所独有.事实上,作为文学的抒情类别,诗和散文共有着抒情特质,共同谱写情感的微妙篇章,使我们在激赏感情旋律的千变万化中,在艺术上难以对它们作出细致的区别,因而留下美的迷雾.艺术是彼此相通而又各自有别的.探讨散文的抒情美有赖于从抒情品性上对散文进行厘定,透过诗的抒情揭示散文的内质,以界定散文抒情美的形式、内容和微细层面.

剧诗抒情性漫谈

中国诗歌长于抒情。从元代起,中国古典诗艺与戏剧演艺开始了完美的融合,形成剧诗。诗歌抒情的优长,在剧诗中凭借故事结构的叙述性铺垫,得到强化和发展;一大批精品剧诗的传世,为后人留下以剧诗抒情的典范篇章。(一)诗歌的抒情有直接和间接两类。以杜甫诗为例,《闻官军收河南河北》中"白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡"是直抒朐臆;《登高》中"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"属借景抒怀。直接或间接的运用,与作者作诗时心境、情绪等因素有关。据"诗贵含蓄"的观点来看,间接抒情更有诗意,更富情趣;而直接抒情则易显表面化,有浅薄之嫌。

谈谈诗歌意境的创造

在文学的各种体裁中,诗歌是最长于抒情的体裁。而诗歌抒情的最主要的艺术手法,便是创造意境。

凸现画境——徐志摩诗作的绘画美实践

徐志摩对绘画美的实践,是在两个层面上同时进行的:一是表层的绘画美,二是深层的绘画美,由此追求新诗的画境。 所谓表层的绘画美,指诗形的外观排列。诗人常在灵感启发下,追索一种现代汉语字词本身和互相组合的图案化的可能性,利用诗的排列的外形和诗歌抒情形象的某种相似相通,造成一种生理和心灵契合的视觉效果。如《半夜深卷琵琶》:

骆宾王诗论评述

‘四杰’能在创作上有所革新,与他们进 步的文学观的指导是分不开的。但是历来的 “四杰”研究者。更多地注重于他们的创作, 相比之下,对他们的文学理论的探讨,就显 得很不够。在少数谈到‘四杰”文学观的地 方,也往往只提王、杨、卢三人,而忽略骆宾王。如郭绍虞主编的《中国历代文论选》就是如此。这固然由于骆宾王专论诗文的作品较少,并且多为零星的片言只语,同时也是我们的研究在中小诗人这一领域不够深入的表现。事实上,骆宾王的文学思想是很有时代特色的。

开拓深 立意新——《哎,我白色的太阳伞》读后

诗歌的艺术质量并不取决于题材的重大或内容的时髦。有时,看似平淡无奇的生活琐事,但一经妙笔点染,便霎时透出眩目的光彩,令你发出惊叹:啊,这也是能入诗的呀！ 《哎,我白色的太阳伞》(见《星星》八二年八月号)就是这样一首好诗。那么一个颤动着深情的诗题,你道它写的是什么?写的是个体劳动者——一个修鞋青年对职业洋溢着豪情的礼赞！ 你看,这个立志为四化贡献力量的劳动青年,因陋就简,利用昔日“抛进无聊岁月垂钓的鱼竿”和父亲的工作服,做成了“白色的太阳伞”。

谈谈诗歌意境的创造

在文学的各种体裁中,诗歌是最长于抒情的体裁。而诗歌抒情的最主要的艺术手法,便是创造意境。意境是诗人以独特的心灵感受所描绘的融入诗人情感的客观世界。"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"

沉默中的喧嚣

沉默中的喧嚣——这是我博客的标题,也是我对诗歌写作的一种态度和追求,同时也不妨看作理想中的处事和涉世态度。一位素未谋面的博友曾因喜欢我这个标题。

拯救,从稿纸上出发

一个纯粹意义上的诗人只是一个"在世"者,而不是一个"救世"者,诗人没有能力也没有必要以诗歌的方式裁决历史的走向和人类的命运,所以荷尔德林、海子的诗尽管被赋予了许多哲学的意义,但他们与哲学家是毫不相干的。究其诗歌本体而言,抒情是诗歌惟一的性质,诗歌首先面对的是诗人的内心体验与独特感受,是诗人情感的一次自我独白,"发乎情,止乎礼仪"。在今天看来,诗歌回归抒情的本身不仅是价值立场选择的问题,更是为诗"正名"的诗歌观念问题。