论“新生代”诗歌对传统诗歌模式的消解与再构

“新生代”诗人对诗的本体意识自觉的觉醒,对诗的词语表达可能性的空前关注以及旺盛的实验欲望,在中国诗歌运动历史上是不多见的。但诗人在抗拒、消解传统道德文化,充满政治意味的解构方法。不仅没能使“新生代”诗人取得辉煌“创作成就”,反而在语言表达世界模糊以后,寄寓审美情感的载体产生消亡的危险。

论古典诗歌情景交融的阐释模式及其诗学理论的发展轨迹

"情景交融"是中国古代重要的诗学理论,中国诗歌的创作是和鉴赏理论达成统一认识的,因此"情景交融"往往成为诗人创作的审美取向,因而也成为了中国古代诗歌的基本表现样式。从人与自然息息相通,情与景物互动互应的审美观出发,中国诗歌形成了穷情写物、以秋为悲、乐景写哀、以情造景等相对固定的阐释模式。然而在探讨诗歌模式的同时,"情景交融"诗学理论的形成渊源和发展轨迹是值得关注的,它在中国诗歌创作进程中总结和推进了"情景交融"审美特质的不断完善和发展。"情景交融"诗学理论主要经历了"物感"、"情、物感发"、"心、物交融"、"情景相兼"、"情景交融"等发展阶段,这其间通过理论上的不断丰富和深化,从而使"情景交融"成为中国诗学重要的美学命题,也成为了诗歌创作中传统的审美标准。

“问题双环”英美诗歌教学模式的建构与实施

面对英美诗歌教学边缘化的险境,本文基于文学研究中的传统批评、新批评和读者反映论,提出了有效、有用、有氧的三原则,建构并实施了"问题双环"教学模式。立足问题、入诗境,提高学生对诗人创作背景的洞察力;着手内环、品经典、练内功,确保英美诗歌成为学生练就英语功底的最佳资源库、首选训练场和灵感发源地;着眼外环、增体验、悟人生,实现经典诗歌作品的人文关怀。总之,"问题双环"英美诗歌教学模式从宏观和微观、纵向和横向多视角、多层次地引导学生感悟英诗的的神韵和美妙。

低年级小学生“导演—电影”式诗歌教学模式探索

随着新课程改革的实施,小学诗歌教学方式方法也发生了改变。但鉴于师资和传统教学方法的限制,诗歌教学模式并未发生根本性改变。"导演—电影"式诗歌教学模式着重培养学生主动探索性学习诗歌的能力,同时也增强了教师对于诗歌教学主导的灵活性。

感知、诵读、比较、扩展——诗歌教学模式浅析

“感知、诵读、比较、扩展”诗歌教学模式是一种针对诗歌自身艺术特征 ,为突破教学重难点 ,更好理解诗歌意境 ,培养学生的诗歌鉴赏力为目的教学模式 ,简便易行 ,在多媒体教学条件下 ,能增加知识容量 ,更能促进师生思维的碰撞与互动。

论中国古代诗歌理解模式及其生产性

中国古代人们对诗歌的理解有一个历史悠久的演变过程,在不同历史时期具有一定普遍性并占据主导地位的诗歌理解方法和路径形成了各种不同的理解模式。因为理解本身即具有生产性,所以不同的理解模式也就是意义生成不同的方式。春秋之前的贵族时代居于主导地位的诗歌理解模式是“断章取义”或“随机赋义”式;诸子时代儒家的诗歌理解模式是“告往知来”或“衍义”式;汉代经学语境中的诗歌理解模式是“比兴赋义”或“曲折成义”式;魏晋时期随着文人个体性创作的勃兴,形成了一种与儒家诗歌理解模式并行不悖的文人诗歌理解模式,其以“文人趣味”为主导,以情感体验为主要方法,故可以称之为“披文入情”式。作为儒家诗歌理解模式和文人诗歌理解模式的互渗与融合,以朱熹为代表的宋明理学语境中的诗歌理解模式是“讽诵自得”式或“涵泳体认”式。每种诗歌理解模式的产生都是言说主体与其言说语境互动关系的产物,与作为言说主体的文人士大夫阶层的精神状态密切相关,因而也与中国主流文化的历史演进息息相关。

诗歌阐释模式

阅读诗歌时，读者面临着这样一个困难；诸者同诗人的生活环境、诗歌的创作背景有相当的差距。本文演化出一个诗歌阐释模型，它可适时地帮助读者欣赏与阐释诗歌，从而成功地与诗人交流。

诗歌陶冶式教学的设计与实施

让学生对诗歌当中的情感、态度和价值观深入体会,学生受到诗歌的强烈熏陶,在情感上产生共鸣,促进优秀人格的塑造,这是目前高中语文诗歌教学的主要目的.在现如今的语文教育中, “陶冶式”的教育模式的地位极其重要,不仅能促使学生在知识的掌握方面变得牢靠扎实,让学生不仅从情境中学到科学知识,而且还能对学生的审美认知能力加以提升,对主题情感加以学习领悟,情理一致.

《静夜思》的英译与欣赏——三种理解三种译本

理解是翻译的前提和基础,理解失之毫厘,翻译谬以千里。对《静夜思》的翻译,处理好"明月光"、"疑是地上霜"两句,便抓住了翻译该诗的关键。

意象派简介

本文简要地回顾了美国文学史上重要的文学流派——意象派,从其发展的源流、理论主张和发展阶段、代表人物等方面出发,对意象派作了简要的介绍,并对其在美国文学史上的地位作了简要的评价。通过对意象派诗歌的分析,从而了解意象派的文学主张。

《地球的工号》出版

由《诗刊》社选编,中国言实出版社系列丛书“新时代诗库”第二辑的《地球的工号》正式出版发行。作者马行跟随地质勘探队,在游历与冒险中展开了他的写作。马行的诗,属于新山水诗,也可以归于新工业诗,与游衍与栖居所形成的旧山水诗有本质的区别,诗里有对信仰、文明、宇宙、人性的深度思考,诗作文字干净透明、意境高远。本书诗作既是基于真实的个人经验,又具有鲜明的时代印记,是对山野地质领域既有诗歌模式的全面刷新。

《地球的工号》出版

由《诗刊》社选编、中国言实出版社出版的系列丛书“新时代诗库”第二辑的《地球的工号》正式出版发行。作者马行跟随地质勘探队,在游历与冒险中展开了他的写作。马行的诗,属于新山水诗,也可以归于新工业诗,与游衍与栖居所形成的旧山水诗有本质的区别,诗里有对信仰、文明、宇宙、人性的深度思考,诗作文字干净透明、意境高远。本书诗作既是基于真实的个人经验,又具有鲜明的时代印记,是对山野地质领域既有诗歌模式的全面刷新。

《地球的工号》出版

由《诗刊》社选编、中国言实出版社出版的系列丛书“新时代诗库”第二辑的《地球的工号》正式出版发行。作者马行跟随地质勘探队,在游历与冒险中展开了他的写作。马行的诗,属于新山水诗,也可以归于新工业诗,与游衍与栖居所形成的旧山水诗有本质的区别,诗里有对信仰、文明、宇宙、人性的深度思考,诗作文字干净透明、意境高远。本书诗作既是基于真实的个人经验,又具有鲜明的时代印记,是对山野地质领域既有诗歌模式的全面刷新。

《地球的工号》出版

由《诗刊》社选编、中国言实出版社出版的系列丛书“新时代诗库”第二辑的《地球的工号》正式出版发行。作者马行跟随地质勘探队,在游历与冒险中展开了他的写作。马行的诗,属于新山水诗,也可以归于新工业诗,与游衍与栖居所形成的旧山水诗有本质的区别,诗里有对信仰、文明、宇宙、人性的深度思考,诗作文字干净透明、意境高远。本书诗作既是基于真实的个人经验,又具有鲜明的时代印记,是对山野地质领域既有诗歌模式的全面刷新。

《地球的工号》出版

由《诗刊》社选编、中国言实出版社出版的系列丛书“新时代诗库”第二辑的《地球的工号》正式出版发行。作者马行跟随地质勘探队,在游历与冒险中展开了他的写作。马行的诗,属于新山水诗,也可以归于新工业诗,与游行与栖居所形成的旧山水诗有本质的区别,诗里有对信仰、文明、宇宙、人性的深度思考,诗作文字干净透明、意境高远。本书诗作既是基于真实的个人经验,又具有鲜明的时代印记,是对山野地质领域既有诗歌模式的全面刷新。