覃子豪奉献给中国诗歌界的启迪意义

覃子豪(1912一1963)20世纪中国著名诗人、诗歌评论家、翻译家。苗族,生于四川广汉县,祖籍湖南沅陵县。1932年到北京中法大学预科学习,并开始诗歌创作,不久与同学朱颜等合出诗集《剪影集》。1935年赴日本中央大学留学,参加中国诗歌作者协会。1937年回国,投入抗日宣传活动,先后主编《扫荡简报》《前线日报》副刊、《新时代》周刊,创办《东方周报》《太平洋日报》等;出版《自由的旗》《永安劫后》等诗集。

诗歌界的“风”

这位作者来信说到诗歌界的"风"。大家都是明眼人,看得清楚,确实是有那么一胜风,虽然不能一概而论。拿诗神作筹码,一心惦记着作者的腰包,这样的赌徒兼骗子,理应受到严厉谴责。承蒙这位作者信任,希望《诗刊》能在"风"口上有所作为;我们能力其实有限,要刹住这股"风",需靠大家一齐努力。同时也要寄语已经被这"风"劫掠过或将要劫掠的广大诗歌作者、读者,爱好者,有轻信者,才有骗子。"谣言止于智者",这"风",也当如此。

诗在您在——诗歌界沉痛悼念诗人牛汉

著名"七月派"诗人、散文家牛汉因肺心病导致心脏功能衰竭,于2013年9月29日7时30分去世,享年90岁。牛汉,原名史成汉,现用名牛汀,笔名牛汉,山西定襄人,1923年10月生,曾就读于西北大学。1944年11月参加革命工作,1950年参加中国人民志愿军。1953年转业至人民文学出版社,历任现代文学鳊辑室主任、《新文学史料》杂志主编,1988年1月离休,享受国务院政府津贴。牛汉同志长期从事新诗、散文的创作,1940年开始发表作品,著有诗集、散文集、文论集20余种,作品被译成俄、日、英、法、韩等多种文字出版,在国际上产生重大影响。2003年荣获马其顿共和国"文学节杖"奖。

长江与中国诗歌精神

我到过长江的源头、上游、中游和下游,也几乎去过长江沿岸大部分的大中城市,所以,我一直有一个梦想,发动诗歌界去重新认识长江、探访长江和书写长江。这一愿望,经过努力,终于在2022年6月底实现了,一场“从源头到大海”的诗歌之旅在青藏高原上正式启动。长江是中华民族的“母亲河”之一,也是中国文化和中国诗歌的"母亲河"。

呼吸与抒情的魔法——论柏桦诗歌中的声音、意象和故事

就目前所能见到的研究诗人柏桦的文献里,几乎没有针对他的诗学、诗艺的研究。柏桦作为当代一位重要的诗人,同时,由于他的写作的独特性,有必要专文来讨论他的诗学和诗艺。在学术界和诗歌界,往往将柏桦视为第三代诗歌的代表性诗人,这个代际定位,更像是一个僵硬、窄化和空洞的标签。也许对柏桦的诗歌写作实际情况作具体的讨论,比标签化更能理解这位诗人。

吕进、蒋登科出席全国诗歌座谈会

2019年11月27-29日,中国作家协会在北京召开了全国诗歌座谈会,100余位诗歌界人士应邀出席。中国作家协会主席铁凝、中国作家协会党组书记钱小芊到会讲话。中国新诗研究所吕进教授、蒋登科教授应邀出席,吕进教授担任小组召集人。包括吕进教授在内的11位诗人、诗评家、诗歌翻译家、诗歌编辑做了大会发言,吕进的发言《新诗的文体规范》由《文艺报》全文刊登。

呼吸与抒情的魔法——论柏桦诗歌中的声音、意象和故事

就目前所能见到的研究诗人柏桦的文献里,几乎没有针对他的诗学、诗艺的研究。柏桦作为当代一位重要的诗人,同时,由于他的写作的独特性,有必要专文来讨论他的诗学和诗艺。在学术界和诗歌界,往往将柏桦视为第三代诗歌的代表性诗人,这个代际定位,更像是一个僵硬、窄化和空洞的标签。针对柏桦的诗歌写作实际情况,还是需要更进一步作出具体的讨论。柏桦的诗歌写作包含了三个最基本的关键词:声音、意象和故事。这三个方面是一个结合体,但本文是分开讨论的。这三个关键词中,首先,声音是最基本的和最重要的。它是柏桦诗歌的驱动,是体现柏桦诗歌第一性,或者说是让柏桦诗歌具有某种特殊品质的要素。其次是意象,意象使诗歌具有某种意义。在声音作为前提的情况下,意象的意义首先是体现出某种身体性的、现象学意义上的意义。再次是故事。故事使得叙事和虚构成为可能,对于柏桦而言,“故事”,犹如纳博科夫所说的魔法——纳博科夫称自己是“魔法师”——它与声音和意象组成的结合体,使得柏桦的诗歌像施了魔法,使现代汉语具有了迷人的“诗”的魅力。

论黄景仁的诗歌创作

清代乾隆朝诗人黄景仁,在诗歌创作上有杰出的成就,但以往学术界多认为其诗未能反映深刻的社会现实而评价不足,实则此标准过于偏狭。本文在研读其诗作《两当轩集》的基础上,对黄景仁诗歌的创作特色和艺术个性作了深入探讨,有助于推动黄景仁诗歌研究和清诗研究。

张同吾:挚爱诗歌的多才评论家

"是李白是杜甫,得去问问张同吾。"作为著名的诗歌评论家,张同吾的名字是响亮的,在诗歌界几乎无人不知。然而,在今年8月8日,著名诗歌评论家、活动家,中国诗歌学会名誉会长张同吾,因病在北京去世,享年77岁。张同吾,祖籍河北乐亭县,1938年12月生于哈尔滨,1962年毕业于北京师范学院中文系,在高校中文系执教多年。

新工业诗:历史、现状与可能

在诗歌界,新工业诗这个说法存在很多年了,至少在进入21世纪之后就开始出现,但这一说法真正被广泛使用和接受是在进一步倡导诗歌关注现实、关注时代、关注人民之后,不但出现了大量作品,而且举行了一些分享、研讨活动。我一直关注诗歌界的各种实验和思潮,但没有就工业诗、新工业诗发表过看法,不是没有想法,而是没有想成熟。或许是因为我的观念比较传统,总觉得诗歌和工业很难搭界,因为它需要在人与机器之间搭建桥梁,而这二者在很多时候是矛盾的。

九十年代诗歌有限公司——一次临床批评实践

精神分析的解释不是为了被理解,而是为了掀起波澜。——拉康一、必要的引言本文尝试用一种近似精神分析的探查方式去描述和解读20世纪八九十年代之交诗歌界的精神布景转换特征和无意识状况,尤其将启用拉康理论中的部分概念来回应、承纳和检验批评界对该话题的既有认识、惯性判断和文学史表述。除了一些公认的命名之外,诗歌界常用“八十年代诗歌”“九十年代诗歌”来指代从“文革”结束到21世纪来临前这两个“十年”各自生成的诗歌景观,似乎诗人们非常精确地遵循着时代的闹钟,每“十年”就换一副面孔。以年代冠名诗歌,是约定俗成的结果,比起“朦胧诗”“后朦胧诗”“实验诗”“先锋诗”等叫法,它们显得更加科学中性,也更能规避主观色彩、历史局限和时代张力,现成的文化系统在命名同时代诸种意外产物时的尴尬和匆促也随之被取消了。

寻求中国现代文学文献学学科的独立学术价值

今天我站在这儿,我最想讲和最应该表示的,就两个字——致敬。向所有从事文献工作和热爱文献工作的朋友们致敬,特别向出席这次研讨会的年轻朋友——最有活力的文献工作者致敬。文献搜集整理和研究工作困难重重,

民国文学文献:抢救与整理——一个民国文献工作者的一些零碎感想

历史正在消失 民国文学（主要指1949年前的文学,也称现代文学或新文学）已经走过了一百年。近些年,诗歌界又在迎接新诗百年的到来,出书、研讨,一个接着一个,热闹空前。一百年对于文学创作者来讲可能是个节日,可对我们文学史研究者,特别是民国文献工作者来说,恐怕并不值得那么兴奋。一百年对我们意味着什么？第一、我们赖以生存的书报刊这些纸质文本,因为纸张酸性强,脆化、老化加剧,已经基本临近阅读、使用的极限；第二、随着一批批老作家和老文学工作者的故去，那些存活在历史的参与者和见证者头脑中的鲜活的历史永远无法打捞。

创意写作能否催动诗艺超克——评翟永明的长诗《随黄公望游富春山》

翟永明依据名画《富春山居图》创作的长诗《随黄公望游富春山》,曾在诗歌界引起过不小的轰动。之后成书出版,笔者拿到的是先期发售的800部珍藏限量版编号签名本之一,298元人民币,值得多费一番口舌来谈它。此书大有可观之处首先在于包装,外盛以函套,内制成＂复古经折装＂,纸张考究,

新格律诗的特征及其写作

新格律诗不同于旧诗,它是用现代汉语写成,其格式章法均有章可循。在行数、字数、顿数、句式上均有一定的规定,押韵也有规律。为了不致于无限制扩大新格律诗的界限,应将新格律诗与自由诗严格区别开来。从形式上来说,凡是诗体整齐者就是新格律诗,反之就是自由诗。

尤利西斯形象:反顾当代诗的一个微观角度

二十世纪八十年代末到九十年代中期,是当代中国社会的重要转型期,也是当代汉语诗写作发生显著转变的时段。诗歌界对此已有许多共识,笔者此文谈一个微观的发现,对理解这一阶段的当代诗,或能略有助益。在当代重要诗人张枣、骆一禾、西川、张曙光、王家新、欧阳江河、宋琳等多位诗人笔下,这阶段陆续都出现古希腊神话中的著名英雄尤利西斯(按拉丁语通译尤利西斯.

安谧的创作道路与诗作漫论

安谧(亦名安米)是我区一位著名诗人,他的几百篇诗作锈刻着他的人生道路,跳动着时代的脉搏,也在一定程度上反映着解放后我区诗坛几经兴衰的发展历程。特别是近年来他勇于探索,不断创新,有不少新诗佳作,引起我国诗歌界的关注。本文就安谧的创作道路做了较全面、系统的回顾,并对其诗作的思想内容和艺术特点,尤其是创新精神做了初步的分析与评价。安谧的诗歌创作大体可以分为“文革”前后两个时期。限于篇幅,本文刊载的主要是他的前期诗作的评析.

古韵新声 信笔华章——刘明和他的四言新诗

近年,常德诗坛突然杀出一匹“黑马”,他就是刘明。说是“黑马”首先是因为刘明先生此前并非文化圈里的人,诗歌创作似乎与他关系不大。其次是他的四言诗创作,不仅产出量高而且质量优秀,获得了常德甚至整个中国诗歌界的极大认可。文化滋养厚积薄发沅澧二水,自古有名。二水之名不在水深,而在沉淀于其间的绵延不绝、生生不息的中华优秀传统文化和民族精神。善卷设坛,开启的不仅是武陵,也是中华道德文化的源头;佛道齐聚,探求的是人与自然的和谐;屈子行吟,抒写的是虽上下求索却报国无门的胸中块垒;司马明志,表达的是身在陋室、惟吾德馨的精神追求;陶潜爱菊,蕴含的是洁身自好的高洁品格。湘西血战,仅两月,奠定的却是抗日战争胜利的牢固基石;常德孤守,虽溃败,奏响的却是保家卫国的慷慨悲歌。浆声灯影、琴声鼓韵,诉说的全是人类繁衍生息的欢愉与艰辛——这种丰厚的文化熏陶是刘明走上文学创作之路的必然,同时也决定了他在创作内容和形式选择上的艰苦探索。

对话∕画:互文与构成——读刘鸣谦的画

喜欢鸣谦的画,有友情激赏的因素,也不乏理性认知的偏爱。友情激赏是个人化的,真要诉诸文字评而论之,还是要从学理上说出点大家认同的理由。我与鸣谦的父亲刘福春君子之交二十多年,同道知己（都从事新诗研究）之外,精神上也甚是投缘。这种投缘转接到鸣谦这里,更是＂没的说＂。关键是孩子身心内外那股子透亮透亮的美善阳光,和那股子憨灵憨灵的笃诚气息,