核心语及其展开:里法台尔诗歌符号学的一个关键概念

里法台尔的诗歌符号学理论在国内少有研究,他建立了一套体系完备的诗歌符号学理论,包括诗歌意义、符号生成、文本生成、解释项等,从形式论的角度丰富了诗歌研究的视野。其中核心语是一个关键概念,主要包括三种类型:义素或预设,既有词语和描绘体系。核心语是形成文本深层结构的重要因素,和诗歌符号、主型、解释项等密切相关。

朱光潜诗歌符号思想新探

朱光潜汇通中西,吸纳文学、艺术、心理学、美学、生理学、语言学、哲学和人类学等众多学科的研究成果,构建了堪称中国现代诗学史上最具系统性的语言理论。同时,他广泛援引中国古典诗学资源,力图改造传统诗论的"言意观”并给予新颖别致的解释。其总体特征是综合理性语言观(语言能清晰地表达思想)和浪漫语言观(艺术即语言即表现即创造),辅之以行为主义心理学观点和实验生理学论据来说明言语行为。朱光潜的新表现主义语言符号思想还停留在传统语文学的范围内,不是语言本体论。

论诗歌意象语言符号的生成

诗歌意象语言符号是诗歌文本的主导构成成分。诗歌意象语言符号源自于日常语言符号,日常语言符号的语符形式和语符内容组合而成的语符整体构成了诗歌意象语言符号的语符形式,而诗人所要表达的思想感情则构成了诗歌意象语言符号的语符内容。诗歌意象语言符号是以其语符形式和语符内容之间的相似性为生成基础的。

海男的诗：符号中的“女妖”

海男是一个别样的存在，她的诗歌同样充满着神秘色彩。她所生活的地域给了她无限的资源，她具有的语言文字天赋则让这些资源成为一首首美妙的诗歌。本篇以地域研究为切入点，结合身份研究对海男的诗歌符号进行阐述，找到海男之所以独特的原因，在诗歌世界中发现另一个海男。

利法代尔符号学视域下的儿童文学研究

利法代尔诗歌符号学与儿童文学这一特殊文类的研究具备结合的可能性,具体表现为三个方面:第一,其学说注重读者阅读体验,将符号接收端置于理论构建的中心位置;第二,其学说继承了皮尔斯符号学的精髓,但又结合文本阅读的实际,对“无限衍义”理论进行了限定;第三,其将俗套视为文体结构部件的观点更有助于文学理论重新审视儿童文学的价值。就儿童文学研究而言,利法代尔的学说将是一种值得重视的理论资源。

阐释之“度”与中国新诗的阅读困惑

诗歌文本的超规定性决定着阐释难以得出确定结论,但阐释无度的合理性论证起来困难颇多。从卡勒对里法泰尔的批评,到卡勒与艾柯的辩论,再到刘西渭与卞之琳的讨论,共同呈现了符号衍义的开放性,也一并展示了设立界限的必要性。"圆宝盒"衍义过程最大的缺陷在于,卞之琳和刘西渭的阐释过程都隐去了从具象到抽象的路径,阐释成为封闭的自我行为;最具启示意义的则是刘西渭倡导的基本阐释立场——诗人挡不住读者。里法泰尔提供的诗歌阐释理论,为新诗阅读难题的探讨提供了新的思路,但我们必须清楚,诗歌符号学的每一次阐释实践获得的也只是部分文本意义。