韦庄的诗歌美学观

韦庄是一位诗词兼擅的大家,在唐末诗坛上占有重要地位。现存诗三百二十余首。本文主要着眼于其诗,从作品中探寻作者的美学观。

“诗,可为殉道者的宗教”──昌耀诗歌美学观探索

昌耀诗歌的特异性及所达到的高度已经成为上世纪五六十年代复杂的精神现象之一,然而昌耀对于时代的超越依然令诗歌评论界困惑不解。"诗,可为殉道者的宗教"是昌耀诗学的核心观念,包含着昌耀对诗歌的理解与对人生困境的思索。"诗,可为宗教",意味着诗歌创作的过程是诗人建构精神家园和心灵净化的过程;"殉道",反映的是一种艰难的精神坚守,其诗歌魅力就源于这种超越于时代框囿的"殉道"精神。对这一核心观念与创作实践的分析,不仅可以解开昌耀诗歌现象之谜,也对当代诗歌的创作与人类生存困境的关系提出了疑问。

论纪弦大陆时期的诗歌创作

文章结合台湾诗人纪弦大陆时期的经历和当时的时代政治与诗歌背景 ,较为深入、细致地探讨了他在大陆时期创作的诗歌的思想内容、艺术特点及其现代派诗歌美学观。指出纪弦早期诗作一度曾受左翼文学影响 ,结合纪弦思想演变历程 ,揭示其诗作由忧郁滑向绝望的路径 ,评析其诗作日趋强烈的政治杂音和与左翼文艺为敌的政治面目 ,分析了纪弦大陆时期作为现代派诗人与当时其他现代派诗人艺术表现上的不同之处。

从地狱到天堂：神的孩子在跳舞--兰波对波德莱尔诗歌观的发展

本文通过将波德莱尔的《腐尸》与兰波的《奥菲利亚》做对比,寻求找出两位象征主义诗人在对同一主题进行表达时的不同表达方式。一首让读者体会到一种诉说恶的畅快淋漓,一首给人以纯真、美丽与宁静的感觉。本文在对比中找出了两人的相同与相异之处。诗人兰波所提出的通灵论思想正是对波德莱尔诗歌二元美学观的继承与发展,兰波的纯真好似来自天堂的孩子,而波德莱尔却好似撒旦之子,论文通过《腐尸》和《奥菲利亚》两首诗论证了这一点。

浅析魏尔伦对戴望舒早期诗艺的影响

魏尔伦作为法国象征派诗人的先驱,其诗歌美学观对中国诗人戴望舒早期的诗歌创作产生了不小的影响。本文将从戴望舒早期诗歌创作特点开始,通过分析《雨巷》,从魏尔伦与戴望舒诗歌美学观相似性的四个方面(语言的音乐美、意象的平淡美、意境的朦胧美、情感的忧郁美)探讨前者对后者的影响,并从时代背景等三方面分析魏尔伦是如何影戴望舒的。