杜甫的别类才情及其诗歌表现

杜甫诗歌集盛唐诗歌之大成,亦开盛唐诗歌之大变。历代文人论及杜甫的卓绝诗艺时,往往习惯于关注其诗歌创作的缘起、师承、流变与拓新,而对他植根干广阔社会生活土壤的别类才情罕有留意。事实上,杜甫固然是盛唐诗坛中博学求变的惨淡经营者,但他一身又兼具诗赋之外的多种才艺和爱好,而这种别类才情的融会贯通,反过来又促成了杜甫诗歌艺术的别开生面和异彩纷呈。诸如杜甫的咏马诗歌极貌穷神,冠绝全唐,缘自诗人的精通骑射、善鉴良马;杜甫的山水田园诗歌以画入诗,诗画交融,缘自诗人的擅长书法、妙识丹青;杜甫咏物诗所涉鸟兽草木种类繁多,意象迭现,获益干诗人的采药、狩猎经验和园艺知识;杜甫的闲适诗从容淡定,意趣天成,缘自诗人的闲布棋局、偶参禅道;至于杜甫的抒怀诗歌抑扬顿挫,声律多变,则缘自诗人的雅爱乐舞、时抚琴笛。杜甫多才多艺的文学潜质,遂使其苦难生涯中的所见、所闻与所历情不虚情,景非滞景,情景交融,触笔生辉,从而使得他的诗歌千汇万状,寄托遥深,极大地拓展了唐诗的表现内容并丰富了唐诗的表现手法。

白居易讽喻诗中“兼济”情怀的诗歌表现

白居易的讽喻诗创作是其诗歌的一大特色，而讽喻诗中所表达的“兼济”之志又是一种忧国忧民的深刻情怀。白居易在前期集中创作大量的讽喻诗，目的就是为了通达上听，裨补时阙，从而实现自己兼济天下的志向。本文将从诗歌的内容来分析白居易的“兼济”情怀在其讽喻诗中的诗歌表现。

宋金遗民的心理差异及其在诗歌中的表现

金遗民与宋遗民的心理有明显的差异,金遗民既不像宋遗民那样对其故君、故国有一种痛彻心肺的依恋,对覆灭其宗国的蒙元统治者也不像宋遗民那样有非常强烈的抗议情绪,这是与他们民族观念的不同,君臣大义的强弱以及他们对蒙元统治方式适应性的差异分不开的。表现在诗歌中,宋遗民多神州陆沉的悲痛,金遗民多荆棘铜驼的感伤。

意象主义诗歌不是表现主义诗歌

意象派诗歌运动是西方最大的自由诗运动,具有表现主义诗歌的一些特点,如内容上的世俗化和文体上的自由化,但它们在生成背景、诗歌观念、运动方式等很多方面存在本质差异。表现主义运动生于乱世,受到政治的、文化的和艺术的激进主义等时代潮流的影响,是反叛传统的文体大革命,强调艺术内容与艺术形式的双重革命,表现主义者都是极端的革命者;意象派运动产生于相对稳定的社会,局限在诗界内部,是重视传统的文体小改良,意象主义者高度重视诗的表现技巧,适当尊重诗的传统,从来不以革命者和独创者自居。因此意象主义诗歌比表现主义诗歌更具有艺术性,出现《在地铁站上》等传世佳作。表现主义诗歌运动却没有产生这样的精品。

高考诗歌鉴赏题技法初探

一、阅读的方法：紧紧盯住“信息点” 1．题目：题目富含着诸多信息（时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等）。例如根据题目《枫桥夜泊》，就可推知诗歌所描绘的是枫桥的夜间景象，“泊”字表明诗歌表现的是一种羁旅情怀。

诗歌情思的个性体现及其共性

中国新诗从现代发展至当代,在张扬“个性”的大旗下始终聚集着众多的支持者。诗歌是诗人情感的家园,只有经过升华的情感才能成为诗歌的情思。面对诗歌日渐偏向于“私人化”的倾向,在诗歌本身所具有的内在性、含蓄性之外,我们还应注意到诗歌内涵(情思)与读者内在精神世界的“共鸣”。这就不免要我们仍旧关注诗歌情思的哲理性的问题。

唐末诗人的隐逸风尚与淡泊情思

唐末黑暗的现实使一大批诗人怀着理想破灭的隐痛从社会生活中退缩出来,遁隐山林,在优游山水中不断进行心理调节,并在诗歌中广泛地表现出淡泊情思。唐末隐逸诗人在对自身出处趋向淡泊的同时,对国计民生也显得淡漠,有时甚至近乎麻木。诗人如此大规模地远离政治斗争流向以及参政热情的低落,是唐朝此前任何时期都不曾出现的,体现出晚唐时期儒家思想逐渐失去维系人心的力量,文人士大夫阶层淡化甚至放弃社会责任,对唐王朝向心力明显减弱的时代特征。

在对话中开展体验式阅读——由《采薇》的诗眼是“哀”还是“思”谈起

中国古典诗歌《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇，诗歌表现了普通的士兵在离乡出征的岁月里艰苦的生活和内心的创痛。诗歌情感质朴纯粹。背井离乡，金戈铁马，死亡变得触手可及，生命脆弱而渺小，这样的情感体验是超越时空的一种永恒存在。因此，在《采薇》的教学中，引导学生进入那荒乱的时代，进入那丰富幽微的情感，应是教学的一大重点。

怀古咏史诗的识、情、意

对历史人物、历史事件、历史遗迹进行叙述、描写、评价、凭吊、抒怀的诗歌，一般称为怀古咏史诗。由于是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合，因此广义上又称为咏史诗。怀古咏史之作在魏晋甚至更早一些时候便已产生，到了唐代蔚然成风，出现了刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。怀古咏史诗成了诗歌海洋中一朵耀眼的浪花。根据诗歌表现的意旨，怀古咏史诗可分成三种类型。下面就具体谈谈。

《诗经·蒹葭》意境解读

中国古代诗歌历史悠久、数量繁多,追溯诗歌的源头,我们可以发现《诗经》的身影。《诗经·蒹葭》是古典诗歌中的名作,统编本教材八年级下册第三单元选入的课文就包含此篇。本文试以这首诗为例,从四个方面解析诗歌表现的意境,这对探究诗歌的美学特质具有重要的意义,对解读古代其他诗词也有一定的借鉴。

论赵执信诗论——兼谈赵执信对王士禛的批评

赵执信对王士禛的批评,历来看法不一。王士禛诗论的出现,在一定程度上顺应了时代要求和统治需要,但自身也存在不足。赵执信对王士禛批评的本质在于对诗歌本质的认识上,赵执信针对王士禛诗歌及其诗论缺真的现象,非常重视对诗歌本质——"真"的认识,指出了诗之"道"的内在因子;针对当时王士禛诗论造成的负面影响,即诗坛形式主义、宗派主义风气的产生,又重视诗歌的表现形式,主张诗歌风格的多样化。从而表达了自己对诗歌的认识。

《二十四诗品》之“典雅”

司空图《二十四诗品》中的“典雅”一品，具有十分重要的文学意义。创作者必须通过“模经”、“积学”，汲取前人思想精华，纳其精粹，从而才能进入“典雅之懿”。本文从“典雅”溯源、《二十四诗品》中的“典雅”解读、“典雅”在诗歌中的表现三方面探析了“典雅”。

闻一多《红烛》的诗化、直白语言解析

闻一多,本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市,"五四"以后改名为一多。中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。闻一多在《诗的格律》中提出"三美"的主张,即音乐美、绘画美、建筑美。他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨,表达了对祖国和人民命运的深切关注。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)等,表现对祖国深挚的情感,对黑暗现实的憎恶和抗议。

“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”写错了吗?——关于何其芳《秋天》诗中一个句子的赏析

“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”是何其芳《秋天》（人教皈《语文》七年级上册第三单元）中的一个诗句。在教学这首诗歌时，部分学生认为“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”一句写得有问题，原因有：一，前句撒网，此句收网，按照一般逻辑，网起的应该是鱼。二，渔者意在鱼，为何与“影子…‘纠缠”？三，“影子”如何收起？四，诗歌表现的是劳动场景，为何此句流露的却是游戏心态？因此个别学生对诗句作了“修正”，把它改为“收起乌桕叶似的青鳊鱼”。

意惬关飞动 篇终接混茫——杜甫诗美之于庄子

杜甫诗美受儒学的影响,历来为研究界所公认,这无论从他承传的奉儒守官、立功立言的家风,还是从他的被誉为“诗史”的诗歌表现,其迹都是显明的。然而,杜诗之美有否受庄子的影响以及如何被影响,迄今为止,却很少被探讨。本文拟就这一问题,作一抛砖引玉的尝试。

传统文化教育离不开情感共鸣

孔子说：“不学诗，无以言。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”蒙学的基本目标正是培养基本的语文能力、文化常识、生活习惯、人性心理等，与诗的作用可谓一致。特别是诗歌表现了一种不断从自由的情感出发，对生命和世界的应然状态进行追问，从而获得精神归宿的价值建立方式，而不是某种固定的价值观，又以审美、自然、感性、形象的形式和读者的心灵产生共鸣，使人性源源不断地自动生成，人格境界也随之提升。这种方式适合于每个人，更适合于纯真活泼的童心。

古诗词赏析基本策略

一、看题目。有时，题目会为我们提供诸多信息，譬如时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等。例如，《枫桥夜泊》可推知诗歌所描绘的为枫桥的夜晚景象，“泊”字可知诗歌表现的是一种羁旅情怀。

这句诗写错了吗?

“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”是何其芳《秋天》（人教版《语文》七年级上册）中的一个诗句。在教学这首诗歌时，部分学生认为这个句子写得有问题：一、前句写撒网，此句说收网，按照一般逻辑，网起的应该是鱼。二、渔者意在鱼，为何与“影子”“纠缠”？三、“影子”如何能收起？四、诗歌表现的是劳动场景，此句流露的却是游戏心态。因此个别学生对诗句作了“修正”．把它改为“收起乌桕叶似的青鳊鱼”。

"花儿"中的赋比兴

清乾隆年间,甘肃临洮诗人吴镇有首诗,其中有:"花儿饶比兴,番女亦风流"的诗句,也就是说,是诗人吴镇最早发现了"花儿"词里"比"和"兴"表现手法的应用.赋、比、兴是《诗经》的三种主要表现手法.是中国古代对于诗歌表现方法的归纳.在"花儿"中,这三种方法的使用更为完美.这三种属性,"花儿"中全有.为了研究分析的方便,我把它们分别命名为"赋格花儿"比格花儿"和"兴格花儿".下面就这三种"花儿",做简单的分析.