玄学视域下的中晚唐五代“苦吟”与诗学发覆

中晚唐五代的“苦吟”之风有着深刻的哲学根基和美学意蕴,以“诗人”“作者”自居的苦吟诗人将诗上升到幽远玄微的“诗道”层面。玄学的审美和超越意蕴也被一寓于诗,诗成为这一畸零群体安顿灵魂的不二之途。就方法论而言,魏晋玄学“言意之辨”得以朝两个维度展开:一、由“言不尽意”衍生出对玄微之理和“象外之象”的追求;二、由“言尽意”发展为“苦吟”,并集中体现为诗格中的“磨炼”理论。就构思方式而言,苦吟派的冥搜也蕴含着对天机与兴会的重视。

论明代云南理学家兰茂的思想

兰茂是云南明代一位慧眼独具的理学家。他的《玄壶诗》是其独树一帜的理学思想代表作，在自我完善的修道经下面，闪现出深刻的思想批判光芒，批判的矛头指向从贪官污吏到皇帝，从人间世俗到迷信虚妄。在破除迷信方面，他提出“了得非魔非幻，浩然天地齐年”；在人与自然关系上，他说出了“人巧胜天，终归败绝”，足让世人震悚的话。要研究宋明理学的因革与发展，需要研究兰茂的理学思想，认真读一读他的《玄壶诗》