选本、“以诗存史”与伟大抗战诗篇——闻一多《现代诗抄》的选本学意义及其批评价值

闻一多生前编订的中国现代新诗选本《现代诗抄》,虽未正式出版单行本,但却是认识新诗史及其成就的一部重要选本,在现代“选学”史上也有重要的地位。首先,与其他多样的新诗选本不同,它以“以诗存史”的“正文”式选本“作为选编原则和方式”,是一部比较完整地体现新诗发展三十年变迁轨迹与面貌的诗歌选本;其次,遵循“选有事之诗”的选本原则,闻一多选出了最能体现中国现代文学启蒙、救亡主题的伟大抗战爱国诗篇,体现了其深刻的现实主义诗学思想与美学趣味;第三,它的“以诗取人”和选优为原则的文学经典意识及选编意识,不仅对现代新诗的经典化与现代新诗的传播、接受提供了诸多启示,也为现代选学及其现代选本实践提供了深刻的启发。《现代诗抄》作为闻一多“诗学实践”及诗学研究的成果,既有“选学”及选本学批评价值,也体现出闻一多对现代学术史的重要贡献。

从章句秩序到王朝秩序——科举试诗篇制的演化及影响

初唐后期,以科举试诗制度化为标志,近体诗的格律化篇制跻身为一种得到王权确认、受到法律保护的篇制系统,使之不仅是一种美学意义上的章句秩序,还承载与彰显了一种政治意义上的王朝秩序。自唐至清,基于政才选拔与王朝审美的需求,科举试诗以功令的形式对近体诗的篇制作出进一步的约句准篇:在言数上始终为五言,在句数上则出现由十二句到十六句的变动。稳定的五言是五律文体地位、美感特质及宗唐诗学影响的结果;句数变化则是唐人诗体观、以对仗为主的科举考查要点、考试程序变动及律诗运行原理等因素复合形塑的结果。王权不仅塑造了适合政才选拔的科举试诗篇制系统本身,也给中古以降汉语诗歌篇制的发展带来深远影响。

斯特拉文斯基的调性轴在其作品中的运用——以《诗篇交响曲》第一乐章为例

笔者近期通过对斯特拉文斯基新古典主义时期作品的研究以及研读斯特拉文斯基《音乐诗学六讲》一书,发现他在新古典主义时期作品中的调性安排常使用“调性轴”,这一分析理论引发了笔者对其作品探索的兴趣。故笔者以调性轴理论对斯特拉文斯基新古典主义时期重要作品之一《诗篇交响曲》中的调性运动展开分析与讨论。本文共分为“对调性轴理论的选择以及何为调性轴”与“斯特拉文斯基的调性轴在其作品中的运用”两大部分进行阐述。

《诗篇》与早期的基督教音乐

《诗篇》是《圣经》中与音乐关系最为密切的一卷，从中世纪到20世纪，西方许多作曲家都曾为之谱曲。本文探讨的是诗篇歌在早期基督教音乐中的应用特点及其关系。

对歌剧《木兰诗篇》的思考

歌剧《木兰诗篇》，初看感觉耳目一新，可是又说不出新在什么地方，思考到现在，感觉可以写点东西了。一、强大的明星阵容，以及官方的大力支持 当今世界是一个开放而多变的世界，一个新的产品，如果没有媒体的宣传，就很难有市场效益。“顺应时代的发展，利用时代的媒体中介，加大歌剧的宣传力度，做好歌剧的普及工作”

诗篇中的空间映射

Fauconnier提出的空间映射论把人们的联想过程比喻成从一个心智空间跨越到其他心智空间的过程。作者在创作诗篇时有时自然而然地要利用人们的联想规律,因此空间映射法是一种艺术手法,可从空间映射的角度来解析某些诗篇的构建和理解过程。诗篇中的空间映射主要分为类比映射、语用函项映射、角色与其值之间的映射、对比映射以及复合式映射。

论《圣经·旧约·诗篇》在马丁·路德思想体系中的地位和作用

马丁·路德是宗教改革时期的一位重要而又富有争议的人物,相较于学界对改教时期的路德的神学思想及实践、他的政治态度以及他的影响这三方面的热切关注,《圣经·旧约·诗篇》对路德的整个思想体系和行为实践的奠基作用却很少有人进行系统的整理和评价。本文从路德的音乐价值观、圣经观及其圣经解经法和路德神学思想中心的"因信称义"说三个方面归纳了《诗篇》在其中分别扮演的角色和作用,指出《诗篇》不仅是路德之许多重要神学思想观念的肇始,更是他推行宗教改革的重要工具和精神支柱。

迷惘的箴言,梦寐的诗篇——试论格非的长篇小说《人面桃花》

A．M．福斯特在《小说面面观》中不无遗憾地说：“小说就是讲故事。”格非在小说《人面桃花》中即讲述了一个跌宕多姿、扑朔迷离的故事．从而对晚近中国的历史叙事进行了一次解构和重构，同时逼近了诗的哲理层次。

《秦风》秦人居陇诗篇考论

文章从秦襄公始封的史事入手,结合近年来出土的秦人居陇时期的器铭文献,立足文本,考定《秦风》中的《终南》《车邻》《驷驖》《小戎》《蒹葭》均产生于春秋初叶秦人居陇时期。其时秦人虽已经受封为诸侯,但岐以西之地尚在西戎控制之下,秦襄公时代死于伐戎,以上五诗分别表现了对襄公始封的赞颂和纪念,襄公率领秦人讨伐西戎的艰辛历程。虽然如此,《秦风》中仍然表现出秦民族不屈不挠、尚武好勇的民族性格,也反映了秦人特有的立足现实需要兼收并蓄、独出新裁的文化特征。

中国特色的教育诗篇 素质教育的一面旗帜——李吉林教育思想研讨会暨《李吉林文集》首发式述评

李吉林教育思想研讨会暨《李吉林文集》首发式在京举行,众多专家学者就如下问题进行了探讨:李吉林教育思想的来源、特点,情境教育理论和操作体系的具体内涵,情境教育实践与研究的重要意义,教育家的成功之路——李吉林的启示,《李吉林文集》的个性特征及出版本书的意义。

当代小说:从精神病理学的方向看——由格非《傻瓜的诗篇》说开去

当代小说与精神病理学有密切的关联,小说在某种层面成为了＂精神现象学＂（病理学）的例证。很多作家的创作都可以印证,格非正是这样一位作家,他的很多小说走进内心世界,探询隐秘的精神世界,通过小说叙述,达到精神治疗。这其中以《傻瓜的诗篇》最为典型,《傻瓜的诗篇》提出了一个十足的弗洛伊德主义主题,即关于精神病的发病机理与治愈手段,同时小说还讨论了另一个特别重要的精神现象学和哲学的命题,即精神分裂与诗歌思维之间的隐秘关系。《傻瓜的诗篇》是作为精神病学的＂元小说＂,揭示出了诗歌写作是一个精神现象学的问题,它的价值也正在于此。

文学集团与永明新体诗篇制的确立

以五言八句、四句为主的永明新体诗,绝大多数是永明文士雍容藩邸,集体唱和的产物。换言之,永明新体诗的主要篇制,是在集体文学活动中确立起来的。这是文学集团影响文学发展的重要表现。

李吉林《情境教育的诗篇》述评

李吉林,特级教师,著名的教育家,1978年开始,历经26年创立“情境教学”、“情境教育”、“情境课程”,构建了情境教育的理论和操作体系,对指导我国素质教育,丰富世界教育理论作出了不可替代的贡献。《情境教育的诗篇》真实地记录了26年来李吉林对“情境教育”实践、实验、探索、研究的全过程,具有历史文献价值;全书阐述了“情境教育”的理论依据、理论系统和操作体系,具有理论学术价值;《情境教育的诗篇》体式新颖、真实原创、叙理结合、语言诗化,具有实践指导和鉴赏价值。

乾隆帝关于布鲁特的诗篇

1755—1759年,清朝在平定准噶尔及大小和卓期间,乾隆帝在就东西布鲁特先后自愿归附,赋诗纪实。这些诗篇,既有对布鲁特归附清朝的喜悦,也有反映布鲁特使臣在木兰围场、避暑山庄和北京城受到乾隆帝隆重招待的史实。乾隆帝关于布鲁特的诗篇有着鲜明的时代感和深厚的历史感,是我国多民族国家统一和形成的历史见证。

谱写新时代中国特色社会主义的壮丽诗篇

只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,这是历史的选择、人民的选择.经过近40年改革开放的伟大实践,我们党领导广大人民群众成功走出了一条国富民强的康庄大道,这就是中国特色社会主义,彰显了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信.

明清两朝来华使节的花山诗篇

从《越南汉文燕行文献集成》整理出关于花山岩画的古代16篇诗歌以及部分相关记录,这些从明万历二十五年至光绪六年越南来华使节的作品,可以弥补花山岩画没有古诗的空白,具有重要的史料价值。本文依时序辑录诗篇,并有所发挥,作了简要的笺注。

柯达伊《匈牙利诗篇》的音乐分析(下)

柯达伊的《匈牙利诗篇》是他最早驰誉国际乐坛的作品。本文从一、歌词内容提要 ,二、音乐主题介绍 ,三、音乐结构分析 ,四、和声手法特色四个方面对这一作品的内容表现、音乐结构。

爱国诗人 爱国诗篇──张际亮其人其诗简析

爱国诗人爱国诗篇──张际亮其人其诗简析陈庆元在鸦片战争时期的爱国诗人群体中，数历封疆大吏（虽一度遭遣戍）的林则徐是政治地位很高的诗人，而一生疲于奔波、去世前数年才中乡试的张际亮，则只能算是下层诗人了。张际亮（１７９９─１８４３），字亨甫，早年曾号松寥...

柯达伊《匈牙利诗篇》的音乐分析(上)

柯达伊的《匈牙利诗篇》是他最早驰誉国际乐坛的作品。本文从一、歌词内容提要 ,二、音乐主题介绍 ,三、音乐结构分析 ,四、和声手法特色四个方面对这一作品的内容表现、音乐结构。

壮英信仰下凌云壮族巫调与《圣经·诗篇》的跨文化对比

广西凌云县泗城壮族巫调是壮族巫信仰原生态音乐,共72个调子,唱诵当地72个巫神。2014年凌云巫调已入选国家非遗名录。与同为宗教音乐的《圣经·诗篇》150篇相比,两者作为集体智慧的结晶,都经历了由口传颂唱逐步发展为书面文本的历史演变,在民众中发挥着信仰的精神作用。但在宗教性质,流传形式和传播程度,唱词内容、演唱形式,和传承方式五方面存在着显著差异。借鉴《诗篇》传承和发展的经验,依据广西的实际开展保护、传承和发展凌云壮族72巫调的文化精髓,促进民族和谐共处和社会和谐发展。