论诗绝句的集成与绝唱--陈融《读岭南人诗绝句》的批评史和文体史意义

陈融《读岭南人诗绝句》具有独特的文献价值:系统清理和记载岭南诗人诗事及有关史事,表现出明确系统的载记乡邦文献、传承地方文化意识;对某些珍稀文献和重要史实进行准确记录和中肯评述,留下重要的文献线索,澄清重要的历史事实,补苴了以往载记之不足。《读岭南人诗绝句》还表现出相当明确的批评观念:以爱古人而不薄近人的评判态度,力图全面详尽地展现岭南人的诗歌创作风貌;以明确的价值判断标准和诗学评骘尺度,表现出对岭南诗人诗作某些核心价值的深度认可或期待;以通达的眼光和明确的诗史意识,对各派诗人与各种人物采取兼收并蓄的态度,以存人事与史事之真实;注意记载和考辨与岭南诗坛相关的非岭南人物或事件,表现出明晰的中国文学与文化整体意识。《读岭南人诗绝句》是中国历代论诗绝句的一个精彩总结,不仅在岭南文学批评史、文体史和文学史上具有标志性意义,而且在整个中国文学批评史、文体史和文学史上也是前无古人、后无来者的成就,堪称中国历代论诗绝句的集大成之作。

好读《诗》更求甚解 每达诂必有会心——论许总《诗经诗解》对《诗经》学研究的贡献

许总的《诗经诗解》体例精严新颖,解析详辨通达,洵为当代《诗经》学研究的一大力作。其主要特色有:一是回归经学传统,在经学的脉络中阐发《诗》旨;二是极力挖掘《诗经》的文学内涵,呈现经学与诗学的双重意蕴;三是寄寓现实关怀,以古视今,反思历史兴亡,关注社会现实,重寻传统文化之基;四是以诗解《诗》,赓续七绝论诗传统,解《诗》绝句风神绝妙。从学术发展的视野来看,许先生的著作不仅有鲜明的个人治学特色,对当代《诗经》学的推进也有重要的贡献。

用诗的语言释放情绪——谈李商隐的绝句诗

古今评说者异口同声地公认李商隐的诗难懂、更难解;尽管你对他所写的背景和用意一无所知,一无所懂,但你仍能被他感性上的直觉魅力所吸引,所打动。这里将从他的绝句诗中体会他是如何用诗歌释放情绪,释放那扑朔迷离的心灵之光。

章士钊《论近代诗家绝句》二题

抗战时期,汪辟疆改定了《光宣诗坛点将录》,章士钊索去缮本,又就其师友所知者,吟咏诗家70人,作绝句146首,惟旨在论人,不在论诗。汪辟疆亟附入《点将录》,同时作了若干增补和注释。1985年,程千帆先生据汪辟疆手稿进行整理,又加入大量案语,形成了汪录、章诗、汪注、程案四者叠加的互证性文本,可以说是现代中国学术史上一份极其罕见的复合型文献。章士钊《论近代诗家绝句》表面看来是因汪辟疆《点将录》激发而创作出来的组诗,绝非一时兴到之作,实则蕴涵了一个相当漫长的心灵互动过程,因而吟咏对象已逸出汪录的范围。本文即针对这一现象,考证《论近代诗家绝句》的创作时间、吟咏对象与汪录之间的关系等基本问题,还《论近代诗家绝句》的本来面目,以廓清《论近代诗家绝句》研究中存在的某些误区,彰显其诗学价值和史料价值。

中国古代抒情诗的叙事性研究——以唐(诗)绝句为考察对象

以唐(诗)绝句为考察对象,我们可以从以下几个方面对中国古代抒情诗的叙事性进行比较深入而细致的分析。首先应该对叙事的概念作符合中国国情的重新审视,当代中国的文学理论对叙事诗与抒情诗的界定含糊不清,因而不符合中国古代诗歌的实际。其理论根源在于对西方文学理论的误用。在此基础上,应该对中国的叙事概念进行重新界定,以便为绝句的叙事性研究奠定基础。基于故事情节完整性,可以给绝句划分为叙述完整的故事情节和叙述故事片段的两大类别。通过对绝句这样一种抒情诗体的叙事性的研究,可以重新认识中国古代抒情诗的民族特色并重新确立中国古代抒情诗阅读与欣赏的新思路。

初唐绝句诗的意蕴及审美特点

初唐是五七言古体发展绝句和律体确立、刚健清新诗风逐步建立并取代浮艳颓靡诗风的时期。唐王朝建立之初宫廷诗人的诗歌创作在诗律和诗艺的方面为唐代近体诗的定型做出了贡献,后经＂初唐四杰＂等下层文人在诗风上的变革,最终为了唐诗的风骨气象奠定了基础。

试论杜牧绝句诗

在文学史上同李商隐并称为“小李杜”的杜牧，他的诗在晚唐极负盛名。如果说晚唐是厝诗的夕阳返照期，那么杜牧的诗就是一束光彩的夕照，辉映着晚唐诗坛的满目青山。

元好问的杜诗学

元好问在杜诗学史中有着举足轻重的作用。他首先明确提出"杜诗学"的概念,并规定了杜诗学的内容;采用绝句形式论诗,把杜甫绝句论诗发扬光大,丰富了杜诗学的内容;其唐诗选本《唐诗鼓吹》侧面反映出了元好问尊崇杜诗,推广杜甫诗学的思想。

鉴古知今话绝句

本文探讨绝句诗的结构形式、思想艺术、表现手法和内容题材,为继承、发展绝句诗创作提供借鉴。

对“小词”情感色彩的重新体认

宋人将词称为“小词”并不意味着对词体文学的鄙视 ,真实情况是 ,宋人以小、柔、瘦为美 ,将绝句诗也以“小”称 ,完全是短幅短小而致。相反 ,宋人以“小词”称 ,是对词体的爱称。刘熙载称晚唐五代词为“虽小却好 ,虽好却小”。

《闺怨》的两副面孔:从“悔”字说开去

闺怨唐/王昌龄闺中少妇不曾愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。[1]顾璘《唐音评注》曾有言曰:“宫情闺怨作者多矣,未有如此篇与《青楼曲》二首,雍容浑含,明白简易,真有雅音,绝句中之极品也。”[2]此评论所指即是王昌龄的三首七言绝句诗。三首诗中,尤以《闺怨》一首,历来为人所称颂。通常评论家都是从少妇的“悔”字入手,认为:“伤离者莫甚于从军,故唐人闺怨大抵皆征妇之辞也。知愁,则不复能凝妆矣。凝妆上楼,明起不知愁也。然一见柳色而生悔心,功名之望遥、离索之情极也。”[3]或者,“题称‘闺怨’,一开头却说‘闺中少妇不曾愁’,似乎故意违反题面。

谷雨时节种谷天

谷雨是传统农历二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气，然后就是立夏了。我们进入谷雨节气已经快一周了，对于这一时节的气候特点和生活状态，左河水同样用一首七言绝句诗概括了。扫一扫二维码，听听这首诗和它具体表达的意思吧！

《静夜思》中的“床”究竟指何物

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是一首家喻户晓、通俗易懂的五言绝句诗。它描写的是这样的一个情景：在一个静静的夜晚，诗人李白从床上醒来，看见皎洁的月光照到床前的地上，觉得像霜一样。于是，诗人从床上坐起，或径直下床来到窗前，抬头望望窗外的月亮，不禁产生了思乡之情。

忆少年三体

【词调介绍】《词谱》卷六：“万俟咏词，有‘上陇首、凝眸天四阔’句，名《陇首山》。朱敦儒词名《十二时》。元刘秉忠词，有‘限桃花流水’句，更名《桃花曲》。”《填词名解》卷一：“《桃花曲》，亦名《十二时》，唐人绝句诗，有此曲名。”按毛先舒将刘秉忠之《忆少年》别名《桃花曲》与唐声诗《桃花行》别名《桃花曲》混而为一。