严粲《诗缉》版本考

南宋学者严粲所著《诗缉》书成后,即于南宋淳祐戊申年(1248)刻板行世,其后各代皆有重刻。现存最早的版本是元刻本,此外还有味经堂刊本、《四库全书》本、《摛藻堂四库全书荟要》本、明祁氏淡生堂抄本、清李盛铎旧有清抄本等。本文着重考查《诗缉》现存的刻本。

严粲《诗缉》“兴之不兼比者”辨

在《诗经》学史上,南宋严粲对"兴"与"比"的关系持折衷态度,既不固守毛诗一派"兴皆兼比"的意见,也不完全接受朱熹"兴"与"比"没有关联的论断,他认为毛诗所标识的"兴"诗大多与"比"有关,但也有7首没有关系。笔者经过逐首辨析后认为,严粲所认定的"兴之不兼比者"7个案例仅有3例合乎实际,4例有误。这从侧面印证了毛诗学者所论述116首"兴诗"含有"比"义的结论基本准确。

赵府味经堂本与《四库全书》本《诗缉》版本优劣考辨

严粲所著《诗缉》现存版本比较重要的是明味经堂刊本、《四库全书》本等。笔者以北图珍本丛刊中影印的味经堂本《诗缉》为底本、以上海古籍出版社影印的《四库全书》本《诗缉》为校本进行对校,发现《四库全书》本极为精善,错讹极少,可谓善本;赵府本错讹却有近千处之多,比较拙劣,究其实算不上善本,如果使用此本作为研究之用的确差强人意。

严粲《诗缉》的诗法研究

严粲是南宋末期的著名学者,其学术专著《诗缉》受到历代学人的推崇,清时钦定进入四库全书荟要本,他在对《诗经》写作方法的分析时,主要详解字法,细分句法,总括篇法;并从内容与表现手法方面解读,使传统赋、比、兴的接受上有了一丝新意;同时还从二雅入手,以较强的文章学文体分类法来论述《诗经》,显出自己的学术价值。

赵府味经堂本《诗缉》纠谬

严粲所著《诗缉》现存刻本中比较重要的有元刻本、味经堂刊本、《四库全书》本等。通过对以上各种版本的比较,可以发现北图珍本丛刊中影印的味经堂本《诗缉》错讹较多,对其谬误之处予以纠正,以供学者研究之用。

论严粲《诗缉》的以《诗》言《诗》

严粲是南宋时期的著名学者,在其《诗》学著作《诗缉》中,他从《诗》的体例,对《诗》六义的认识和《诗句》对举几个方面来进行他的"以《诗》言《诗》",把《诗经》身上的经学性和理学性的"色彩"进一步削弱,故该书有着丰富的文学思想,在宋朝众多《诗》学著作中,独树一帜,自成一家。

严粲《诗缉》研究综论

南宋学者严粲《诗缉》成书之后,宋末以及元明清时期以至近代的学者主要采用考证、评价与引用三种方式对其进行研究,其中的考证成果有助于学者考察《诗缉》的本来面目与作者的生平概况,而评价与引用的成果有益于学者认识《诗缉》的学术价值与学术地位。现当代海内外研究《诗缉》的专题论文与专著逾30种,主要考察此书的版本与征引文献情况,探索其文学思想,归纳其经学特点,总结严氏的学派归属。

《诗缉》的成书时间及其“以诗解《诗》”

作为宋代《诗经》学研究集大成之作之一的《诗缉》,始刻于淳祐戊申(公元1248年),成书于淳祐末与宝祐初(公元1251年之后),历时达四年以上。《诗缉》的最大特色就在于它的"以诗解《诗》"。具体表现在它能以诗人作诗与读诗之法来解读《诗经》;同时,它还能引用作为文学作品层面上的文学之诗来解读《诗经》。也正是因为《诗缉》的这一特色,为明清时期《诗经》学研究的转向揭开了序幕。

《诗缉》音注泥娘分立

本文穷尽研究《诗缉》音注中声母互注情况,发现泥母自注、娘母自注,分界明显。《诗缉》卷首"清浊音图:辩音上浊者读如去声"泥母、娘母亦分立。福建邵武的严粲、黄公绍、熊忠等人能区分泥娘母,应该不是偶然,而是某种实际语音在起作用。

北京大学图书馆藏清抄本《诗缉》版本价值考

北京大学图书馆所藏清抄本《诗缉》,曾经惠栋、蒋重光、李盛铎等学者收藏。1939年,李盛铎之子李滂将此本在内的李氏遗书中的大部分售给北平伪政府,同年北平伪政府交付北京大学文学院,后转入图书馆保存至今。通过与元勤有堂本、明味经堂本、清听彝堂本、仁寿馆本、《四库全书》本、《摛藻堂四库全书荟要》本、畬经书屋本、民国复性书院本等诸多版本进行对校,可知此本与以上版本的文字颇多不同,且常有胜出诸本者,属于独立的版本系统,具有较高的版本价值。

从楚竹书《缁衣》篇看《毛诗》“缉熙”的训诂

郭店简《兹衣篇》和上博简《■衣篇》均有引用相当于今本《毛诗》"缉熙"的内容,郭店简作"■■",上博简经李家浩补释为"■=(■■)"。今本《毛诗》中"缉熙"五见,《毛传》在《昊天有成命》篇中训"缉,明。熙,广",除此之外的四篇诗中均训"光明",《郑笺》五处均训"光明",《诗集传》五处均释"续明"。本文从楚竹书《缁衣》篇所引相当于今本《毛诗》"缉熙"的相关字形,探讨"缉熙"的本义,认为《毛诗》"缉熙"的"缉"应训"续"义,"熙"应训"广"义,进一步指出"缉熙"训诂的差异在《诗经》诗意诠释上也会产生不同,这应与当时的政治背景有关。

论严粲《诗辑》解《诗》的文学性

南宋学者严粲的《诗缉》是一本研究《诗经》的重要专著,本着主要以文学性解《诗》的宗旨,他在书中大量运用"玩味"、"含蓄"、"意在言外"、"情性"等中国传统诗学鉴赏性术语对《诗经》进行文学性解读和品鉴,在很大程度上冲淡了传统解《诗》的经学性,进一步回归《诗经》作为文学文本的文学性本质。