“匡斋诗说”简析

闻一多先生把自己的书斋取名叫“匡斋”,表示对汉代学者匡衡“说诗解颐”妙语的赞赏,同时也隐寓着先生个人说诗的旨趣和取向。闻先生以学贯中西的诗人兼学者的造诣,写过不少推陈出新的诗歌理论,这便是本文所要简析的“匡斋诗说”,即对闻先生诗歌理论总体的概述。闻先生的诗歌理论比较零散,据现有材料初步综合考察,他的诗论主要有两大特点:一是从民族本位出发的爱国思想,二是融合中西、面向世界的创新主张。“匡斋诗说”理论的建立与发展,可以1930年划界,分为前后两个阶段。

季本的诗经观

季本是明代的诗经学家,他对《诗经》的研究,吸取众家之长,独辟蹊径。尤其是对《诗经》思想的研究,更是在宋儒研究的基础上,又向前迈进了一大步。本文对季本的诗经研究观点做一个全面深入的阐释。

季本《诗经》学思想研究

从对季本诗经学著作《诗说解颐》的文本解读出发,通过对他的生平及著作的研究,分析探明其诗经学思想,揭示了明代诸多解读诗经著作的基本思路。

正经溯源 远会圣心——论季本的《诗经》观

季本是明代《诗经》学家,著有研《诗》专著《诗说解颐》。季本认为秦火之后,汉儒对《诗经》做过增补,致使《诗经》失去原貌,他的研究主要以恢复古本为目的。考察季本"正经"的指导思想、诗旨的阐释及诗歌编次的讨论,探究其在"正经"过程中建构的解《诗》体系,从而系统地梳理季本的《诗经》观。