现代女性画家诗人的诗词交往与组织建构的互动关系

虽然古代女性画家诗人的创作与男性画家诗人相比,在数量和水平上尚有一定的差距,但依然取得了令人瞩目的成就。现代女性画家诗人继承了这一优良的艺术传统,这一时期的女性画家诗人的创作呈现出社团化倾向明显、性别意识更加鲜明等新特征。女性画家诗人通过诗词创作不仅加强了女性社团成员之间的交流沟通,而且与社团外成员亦发生频繁的诗词互动,这些都对女性画家诗人的艺术成长起到了积极的促进作用。

易顺鼎的保台诗词及其与台湾文士的交往

乙未割台之际,著名诗人易顺鼎为保台积极奔走。他不仅前后多次上书要求拒绝议和,还两度亲赴台南,支持黑旗军等台湾军民抗敌。直到日军攻陷台南,他还在与友人恽祖祁等为台湾筹饷,并联络北台的抗日义民。易顺鼎作为光宣诗坛中晚唐派的代表性诗人,他赴台之后与台湾文士有颇多诗词交往。台湾进士施士洁、许南英都与他有诗词酬答,对他咏台诗所内含的态度与情感颇为认同,称其为患难诗友。易顺鼎与台湾文人的交往,得益于刘永福幕僚吴彭年的介绍。易顺鼎亲赴台湾的保台行为,及其诗作所流露的与台民共命运的情感,从历史的角度表明中国士民对割台的反对态度。就文化心理而言,这也从源头抚慰了台湾的弃民意识和孤儿意识。

毛泽东与陈毅的诗词交往

在中国现代历史长河中，毛泽东和陈毅是两位杰出的人物。这两个人在性格和气质上是有着共同点的，他们的革命生涯充满了传奇色彩。他们都是出身于旧中国农村的知识分子，对传统的中国文化有着较深的研究和爱好。他们文武双全，军政兼任又饱读诗书，文彩飞扬。然而他们却有着许多不同点，一位是伟大的领袖，一位是伟大的战士，表现出了个人的英雄本色，并为世人所敬慕。

流水年华春去渺——程砚秋与学者文人的诗词交往

程砚秋是我国京剧四大名旦之一,其代表作有《荒山泪》《锁麟囊》等,他因创立独具一格的京剧程派艺术享誉中外.而他在戏曲演艺之余,十分热衷于古典诗词,并且和当时众多文人有诗词方面的交往.本文就程砚秋和文人的诗词雅赋为题,例举其与罗瘿公等数位文人的日常交游和诗词交往,通过阅读赏析这些诗词作品,可以更多了解一代京剧大师的生平雅好和人文涵养,于当下戏曲更多启发.

苏轼的女性观念与其禅宗意识

苏轼一生与佛教禅宗有着不解之缘,以其与女性的关系而论,其中即能见出苏轼于佛禅思想的诸多濡染。苏轼有些写给女性的诗词,明显地反映了禅宗思想对他的影响;苏轼与歌女相处中透示了禅宗精神;而苏轼进步的妇女观更体现了苏轼的佛禅意识,禅宗赋予他的通达人生观使他善于发现歌伎身上的美妙智慧才情,能够摆脱庸俗的等级观念,及对歌伎的鄙视观念,而赞赏肯定她们,与她们平等交往。苏轼的进步妇女观还体现在他对女性遭遇不幸的同情上。

先做文友 再做政友——陈毅以文会友开展、促进党的统一战线工作记略

抗战期间，陈毅同志根据中央的指示精神，针对苏北名流爱好琴棋书画、喜欢谈诗作词的特点，对他们先做文友，再做政友，开展了以文会友的统一战线工作，取得了良好的效果。