唤醒、激活与复现:诗词类短视频的媒介书写

短视频与中华传统文化的相遇让文化的“活态化”实践充满生机。从文化记忆理论出发,以诗词类短视频为例,在叙事策略、生产动因和价值传播三方面探析短视频唤醒、激活和复现中华传统文化的新路径。研究发现,“浅出”“深入”的视听符号和“共享”“共情”的互动仪式唤醒古诗词的认知和情感,书写权力的再分配和诠释方式的多样化激活了古诗词的书写欲望,短视频引发的“热”认知和“冷”思考复现了古诗词的价值内涵,三者共同建构了诗词类短视频的媒介书写路径。

苏轼诗词类作品石刻的数量统计与分析

笔者统计到有明确记载的苏轼诗、词类石刻共67种,超过140篇。这些石刻诗多词少,有自刻、代刻、汇刻诗帖几种情况。从作品创作时间看,经历了早期的自己主动刻石、中期的畏祸不刻、晚期的随意挥洒而被世人广泛刻石三阶段。从作品刻石时间看,以元丰七年后为多,即苏轼成名后其诗词刻石增多,而其身后汇刻其诗为丛帖的现象较普遍。考察苏轼诗词石刻是了解苏轼诗词作品的创作与传播的全新视角。

古诗词类艺术歌曲演唱要点分析

古诗词类艺术歌曲是中国声乐宝库中的奇珍,有着丰富的形式和深刻的内涵。本文从中国古诗词类艺术歌曲的发展脉络谈起,并就其演唱要点进行了具体的分析。

古诗词类艺术歌曲的演唱研究

中国的传统文化博大精深,在这其中,古诗词更是其中的一朵奇葩。而古诗词类艺术歌曲更是中国艺术歌曲当中的经典,其中蕴含着独特的传统文化内涵与审美魅力。本文研究古诗词类艺术歌曲的演唱特点与技巧,并对其进行了分析,以期能够给古诗词艺术歌曲的演唱以一定的启发。

论诗词类公众号的传播与创新——以“陆地诗词”为例

进入自媒体时代,个人的智慧和才情通过各种公众号的开设和运营,得到了最自由的传播和极具个性化的展示。“陆地诗词”作为1039个诗词类公众号中连续时间最长且影响力最广的个人公众号,它不仅能够以客观、真实、灵动的原创诗词,传播中国的山水之美和城市人文,而且还能够借助诗词自身的美学向度和多种艺术形式融合传播的内容特色,为志在弘扬优秀传统文化的自媒体在推送意图、艺术营造、表现形式等方面,探索出了一个文化传播的新范式。不言而喻,这一带有主创者传播理想且注重内容原创的运营模式,对同类公众号及诸多专业公众号的综合创新也有一定的启示。

诗词类综艺节目可持续创新策略研究——以《中华好诗词》为例

自2013年文化类综艺节目进入人们的视野,其将各种形式的中华传统文化通过独特视角呈现,变成观众喜闻乐见的视听画面。连播六季的《中华好诗词》作为最早发展的诗词类节目,一直不断寻求创新突破来保持旺盛的生命力。以《中华好诗词》为例展开,在分析该节目创新经验的基础上,探究其存在的发展瓶颈,并针对《中华好诗词》的内容、媒介和营销等瓶颈,依次提出可持续创新发展的策略建议。

音乐语境下的小学音乐古诗词类歌曲审美教育思考

音乐语境下的小学音乐古诗词类歌曲展现了中华优秀传统文化的特点,其目的是培养学生的爱国意识、创新意识和审美情操,促使学生在学习音乐的过程中掌握古诗词的含义及思想。因此,音乐教师要创新教学方法和教学思路,通过筛选适合学生学习的古诗词类歌曲,创新教学方法和教学思路,完善审美教育理念,提升学生的审美能力。基于此,文章就音乐语境下的小学音乐古诗词类歌曲审美教育措施进行了分析。

《经典咏流传》:诗词类文化节目的创新探索

央视大型诗词文化节目《经典咏流传》,将中国传统诗词和现代流行音乐结合起来,用"和诗以歌"的形式让传统文化在当下焕发生机,开创了诗词类文化节目的新纪元。本文尝试从节目模式、价值导向、传播方式等方面分析其创新特色,以期为国内电视节目探寻原创路径、创新文化传播提供借鉴。

古典诗词类文献的阅读调查及开发建议

古典诗词是中华文化的瑰宝，它潜移默化地影响着一代又一代的中国人。图书馆特别是高校图书馆是中华优秀文化的收藏中心和传播中心，还是非常重要的教育基地。但古典诗词类文献的阅读现状不容乐观，笔者作了调查并提出了开发建议。

古代诗词类教材对当前语文教材建设的启示——以《千家诗》为研究视角

以当代语文教学需求为视角,重新反思研究古代古诗词教材,以古代蒙学类古诗词教材为例,可以从古为今用的立足点为当下中学语文教材的编制提供一些可借鉴的经验价值。在中国古代浩如烟海的蒙学读本中,《千家诗》则是独树一帜,这本蒙学读本成书于南宋,在后人成为了历久弥新的最为普及的蒙学读本。本文将从《千家诗》编写特点入手,探究其对当前小学语文诗词教材建设的经验价值。

依思维流程 探诗歌意旨——诗词类阅读题答题模式探微

高考诗词类阅读题,从选材上讲可以是诗、词或者曲,但是从考查的题型来看却较为一致,主要考查诗歌的思想情感和如何表达这一情感的,即表达技巧。在具体的答题过程中,如果能依思维流程,探诗歌意旨,再借助一些答题技巧和方法,有助于考生准确抓住得分点,做到少失分甚至不失分。下面笔者以2015年高考诗歌类阅读题为例来探析诗词类阅读题答题模式。

《乐邦文类》诗词类文本研究

净土宗的诗词具有独特的书写传统和审美特征,而《乐邦文类》是研究净土宗诗词这些特征的典型文本。其文本可分为念佛、怀净土、咏史三个主题。念佛主题文本的书写可分为劝念佛和观念佛两类,怀净土主题的文本书写中以西方净土和唯心净土的调和与融汇为最突出特点,咏史主题文本虽以净土修行典范人物为书写对象却较少涉及其对信仰的弘传,有浓厚的世俗化色彩。毫无疑问,《乐邦文类》的诗词类文本展示出一个与世学诗词和禅宗文学迥异却少有人关注的艺术世界。

玩味形神兼备的诗词类音乐教学之“意象”

音乐和诗词有着不解之缘,音乐以旋律节奏丰富情感,诗词用文字韵律动人心弦。诗词类音乐在小学音乐教学中极为常见,不能以传统的教学方式一概而论,审视诗词类音乐教学的特征,尝试多种教学方式融入其中,找到教学之灵魂”,玩味诗词类音乐教学之“意象”

诗词类综艺节目的文化传播意义与路径选择

诗词类综艺节目的走红在当前时代环境下具有良好的文化传播示范意义。这既是弘扬中华优秀传统文化"两创"精神的具体落实,又赢得了广泛的社会共鸣,有益于民族文化自信力的构建。从全球视野来看,此类节目对全球华人文化归属感的再度获得也产生了重要影响。

诗词类电视节目对00后受众文化认同的影响实证分析

诗词类电视节目往往寓教于乐,在娱乐观众的同时传播了中国诗词文学。本文以00后受众作为调研对象,以ABC模型为基础编制调查问卷并向四所大学、三所高中发放,通过文献分析、实证分析等调查方法,进一步对问卷数据进行分析,得到结论如下:诗词类节目的传播渠道日渐以网络和学校社交活动为主,节目丰富的内容或新颖的表现形式会更吸引年轻人,诗词类电视节目的娱乐性、社会性与节目水准都对00后受众的文化认同和行为态度产生了积极的影响,其中,娱乐性所发挥的促进作用最为显著。

电视类古诗词节目的发展之道

在弘扬民族优秀传统文化的大背景下,电视类古诗词节目以通俗的表现形式与隽永的思想内容,成为近年来荧屏上一道亮丽的风景,对电视媒体产业与传统文化产业的繁荣都做出了积极贡献。但也要看到,当前的电视类古诗词节目仍存在需要改善的问题,特别是节目制作流于形式,有必要结合节目的自身属性、受众的审美接受心理等因素改进,制定合适的发展之道。

项目化学习高中诗词类整本书阅读教学与活动——以《唐诗三百首》整本书阅读教学为例

项目学习的高中阶段诗词类整本书学习任务群阅读活动策略是以学科核心素养为导向确定阅读目标,通过整合学习情境、学习内容、学习方法和学习资源来创设真实而富有意义的语文实践活动情境,设计系列多样、综合、开放典型的学习任务,采取多样性的评价方式在学生和经典之间搭建桥梁,来促使学生提高审美鉴赏能力和表达交流能力,传承中华优秀传统文化。

古典诗词与现代传媒的联姻:浅谈诗词文化类电视节目

中国是一个诗的国度,中华民族的诗歌文化传统源远流长、独领风骚,近代以来随着西学和新学的冲击却日渐衰微。古典诗词作为中华文化的瑰宝,其价值不可磨灭,近年来和现代传媒相融合,产生了很多诗词文化类电视节目。这类节目引发了全社会的诗词诵读与欣赏潮流,充分体现了中华古典诗词文化以人为本、关注现实和兴发感染的品格。

给学生一个阅读的支点——试论抒情类古诗词的阅读方法

阅读教学重在启发学生的阅读体验与阅读感悟。如何让学生有效地阅读,有深度地感悟,这是教师应该教给学生的。掌握了正确的阅读方法,即使没有教师的教,学生也能读有所获。本文从抒情主人公入手,教给学生一种有效的阅读抒情类古诗词的方法。