论谢灵运“顺从性情、会性通神”的诗赋思想与创作实践

“言志”与“会性通神”是谢灵运《山居赋》中有关诗赋创作的直接表述,“顺从性情”由山居隐逸之志延伸到文学层面,包含着顺性而作的创作观念,三者比较完整地展示了谢灵运的诗赋思想。谢灵运继承《诗》《骚》、汉魏诗人的比兴言志精神,同时提出具有现实内涵的性情论,性情抒发成为言志的重要内容,这种性情与言志相合的诗赋思想,既是对传统言志内涵的发展,也是其性情论的独特之处。作为一种新的创作思想,“会性通神”将晋宋之际具有本体意义的“神”引入文学批评,突破了东晋玄言诗人泯除主体精神的“凝神”观,注重主体感知与当下体验的传达,同时蕴含着谢灵运对言意问题的思考。“言志”“性情”与“会性通神”包含着谢灵运在诗赋本体论上的观点,体现出他对文论传统的继承与发展,这与他的诗赋创作互为表里,显示出自觉回归文学本质的倾向。

《汉书·艺文志》研究诗赋思想的路径与方法

《汉书·艺文志》对早期诗赋思想的探索发挥了重要作用,其研究方式主要体现在:历史真相的还原,即语境还原与言语还原;理论与作品的结合,即对序文理论与作品分类观的考察;历史感的把握,包括集体性历史感与个体性历史感;想象的实践,通过赋与诗之间的联系而实现,对这些路径与方法的探讨,不仅有利于构建早期诗赋思想体系,而且对文学思想史的建设与发展也起到推进作用。