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《旅雁苍生在五律诗轴》辨伪 被引量:2
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作者 罗觉华 《闽台文化研究》 2010年第2期58-61,共4页
在多种黄道周书法作品选集中,我们都能读到《旅雁苍生在》五言诗轴影件。但该作却是一件伪作。刘正成任主编、傅红展任副主编的《中国书法全集56明代黄道周》图版3,左下标《旅雁苍生在五律诗轴》,其"作品考释"中用小号字标出:... 在多种黄道周书法作品选集中,我们都能读到《旅雁苍生在》五言诗轴影件。但该作却是一件伪作。刘正成任主编、傅红展任副主编的《中国书法全集56明代黄道周》图版3,左下标《旅雁苍生在五律诗轴》,其"作品考释"中用小号字标出:"黄道周书于崇祯三年(一六三O),纸本,行书,一五七.五×五O.二厘米。王壮为氏藏。"其释文为:"旅雁苍生苦,宵夏天不劳。无人歌破斧,谁与共征袍。道泰天无恙,谋先远未骚。吾乡犹小鲜,不敢滞庖刀。"郑威编的《黄道周墨迹大观》 展开更多
关键词 五律诗轴 刘正成 书法作品 中国书法 黄道周 破斧 倪元璐 辨伪 结体
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《洗心诗轴·尘垢辞虞夏》辨伪 被引量:2
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作者 罗觉华 《闽台文化研究》 2015年第3期102-106,共5页
《洗心诗轴·尘垢辞虞夏》有的字书写既不合草法,也与黄道周的书写习惯相悖。其行款,字距、行距相差无几,显得壅塞紧束,署款与正文也不协调,导致整件作品布白的不和谐。笔画轻浮,笔毫只是在纸面上滑行,尤其是一些长线条,基本上疲软... 《洗心诗轴·尘垢辞虞夏》有的字书写既不合草法,也与黄道周的书写习惯相悖。其行款,字距、行距相差无几,显得壅塞紧束,署款与正文也不协调,导致整件作品布白的不和谐。笔画轻浮,笔毫只是在纸面上滑行,尤其是一些长线条,基本上疲软乏力,全无劲健之质,许多方折和圆转的线条书写时,看似熟练流畅,实则生硬而拖沓,习气严重,笔法单一,每个字的向右上取势也少变化,且字与字间缺乏自然的过渡连贯。行气和线条的审美表现水准,与黄道周的作品相去甚远,整件作品似集字堆砌而成。王懿荣藏印十分模糊,不足为据;对章也是仿刻的。 展开更多
关键词 黄道周 《洗心诗轴·尘垢辞虞夏》 草法 行款 线条 行气 钤章
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文徵明《行书水仙诗轴》原貌考
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作者 陈震 《湖北美术学院学报》 2020年第2期101-106,共6页
"一稿多本"是古人书写活动中常见的现象,本文通过文徵明四件咏花题材书作的比勘,并结合《行书水仙诗轴》的割裱痕迹重新考订该本的原貌,进一步揭橥文氏暮年屡次书写咏花诗的两类主要形态,即档案性质(私人)和社交性质(公共)。... "一稿多本"是古人书写活动中常见的现象,本文通过文徵明四件咏花题材书作的比勘,并结合《行书水仙诗轴》的割裱痕迹重新考订该本的原貌,进一步揭橥文氏暮年屡次书写咏花诗的两类主要形态,即档案性质(私人)和社交性质(公共)。创作目的和功能的不同,从而导致咏花书作的表现形式和审美风格分化为上述两类形态,观者在面对"一稿多本"现象时应注意分析文本之间的特质和联系。 展开更多
关键词 一稿多本 文徵明 行书水仙诗轴 咏花
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张瑞图《送方外上人》诗轴评析
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作者 陈菲 《文物鉴定与鉴赏》 2019年第16期28-29,共2页
张瑞图是明代著名的书法家,由于政治上的客观原因,连累其书法艺术也屡遭屈沉。南京市博物馆馆藏明代张瑞图《送方外上人》诗轴,为张瑞图晚年所作,就其书法艺术成就本身而言,用笔生辣倔强,凌厉飞动,不失为张瑞图中年“变法”后颇具代表... 张瑞图是明代著名的书法家,由于政治上的客观原因,连累其书法艺术也屡遭屈沉。南京市博物馆馆藏明代张瑞图《送方外上人》诗轴,为张瑞图晚年所作,就其书法艺术成就本身而言,用笔生辣倔强,凌厉飞动,不失为张瑞图中年“变法”后颇具代表意义的佳作。 展开更多
关键词 张瑞图 《送方外上人》诗轴 书法
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信手行去 一派天机——傅山《大草七绝诗轴》图式六题
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作者 罗方华 《福建艺术》 2004年第3期31-32,共2页
魏晋以来,行草书的主要样式是尺牍和手卷,幅式小,字亦小,其艺术功用也以案头赏玩为主.明末大规模集中出现的连绵大草,与此前的小字行草相比,显然在情感表达、创作心态、创作材料、创作目的、创作观念、表现手法、风格追求等方面都颇有不同.
关键词 傅山 《大草七绝诗轴 图式 行草书 多字组合 空间节奏 “挤压式”章法 造型 创作手法 线条
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湮没半个多世纪的鲁迅诗轴《听弹琴》 被引量:1
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作者 乐融 《上海鲁迅研究》 2009年第2期144-151,共8页
2008年9月25日下午,尽管天下着蒙蒙细雨,但是上海鲁迅纪念馆大堂内却热闹非凡,中外来宾济济一堂,中外媒体的闪光灯闪个不停。这里正在举行鲁迅手迹捐赠仪式,捐赠者是来自日本的古西暘子女士。尽管这件鲁迅手迹早在1981年出版的《鲁迅诗... 2008年9月25日下午,尽管天下着蒙蒙细雨,但是上海鲁迅纪念馆大堂内却热闹非凡,中外来宾济济一堂,中外媒体的闪光灯闪个不停。这里正在举行鲁迅手迹捐赠仪式,捐赠者是来自日本的古西暘子女士。尽管这件鲁迅手迹早在1981年出版的《鲁迅诗稿》已有登载,但是原件的下落一直不为大多数人所知,至于这幅字背后的故事,随着时代的变迁,人事的更迭。 展开更多
关键词 诗轴 故事 手迹 稿 捐赠者 媒体 时代 幅字
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黄兴《和谭石屏》行书诗轴
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作者 唐永余 《都会遗踪》 2011年第3期54-58,共5页
黄兴一生戎马生涯,以近代中国民主革命家闻名于世,但鲜为人知的是他还是一名诗人和书法家。在闲暇之余,他仍能以诗明志,以书怡情,一生留下许多豪迈的诗词和珍贵的墨宝。上海市历史博物馆藏有一幅赠陈汉元《和谭石屏》诗轴手迹,不仅见证... 黄兴一生戎马生涯,以近代中国民主革命家闻名于世,但鲜为人知的是他还是一名诗人和书法家。在闲暇之余,他仍能以诗明志,以书怡情,一生留下许多豪迈的诗词和珍贵的墨宝。上海市历史博物馆藏有一幅赠陈汉元《和谭石屏》诗轴手迹,不仅见证了黄兴的诗、书造诣,同时也为研究辛亥革命提供了新史料。 展开更多
关键词 诗轴 历史博物馆 黄兴 明志 手迹 书法家 行书 上海市
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文彭《草書五律詩軸》賞析
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作者 沈鵬雲 《吉林广播电视大学学报》 2020年第4期F0004-F0004,共1页
文彭 (一四九八--一五七三)字壽承,號三橋,别號漁陽子、三橋居士、國子先生,長洲人(今江蘇蘇州)。中國明代篆刻家。文征明長子。以明經廷試第一,授秀水訓導。官國子監博士。對詩文、書畫、篆刻均有造詣。工書畫,著有《博士詩集》。文彭... 文彭 (一四九八--一五七三)字壽承,號三橋,别號漁陽子、三橋居士、國子先生,長洲人(今江蘇蘇州)。中國明代篆刻家。文征明長子。以明經廷試第一,授秀水訓導。官國子監博士。對詩文、書畫、篆刻均有造詣。工書畫,著有《博士詩集》。文彭草書閑散不失章法,錯落有致,神采風骨。兼其父文征明和孫過庭之長,甚見功力。其篆刻秀麗典雅,風格妍媚清新。他的朱文章法疏朗,在宋、元的基礎上加以變化,篆法略呈方,顯得質樸渾厚。 展开更多
关键词 《草書五律詩軸》 文征明
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《黄道周墨迹大观》释文绳愆 被引量:2
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作者 罗觉华 《闽台文化研究》 2009年第1期89-95,共7页
《黄道周墨迹大观》为郑威先生所编,1992年10月由上海人民美术出版社出版发行,全国新华书店经销。该作品集印数达l万册,影响相当广泛。细读该集所收录的39件作品及释文,发现其释文之误多达数百处。为尽量减少以讹传讹计,谨一一订误如次... 《黄道周墨迹大观》为郑威先生所编,1992年10月由上海人民美术出版社出版发行,全国新华书店经销。该作品集印数达l万册,影响相当广泛。细读该集所收录的39件作品及释文,发现其释文之误多达数百处。为尽量减少以讹传讹计,谨一一订误如次。《黄道周墨迹大观》(下称《大观》)的第一件墨迹题为《行书自诗卷》。这件墨迹书写五律五首,七绝八首,共13章。其第1章《步得新字》:"园禽何日变,榆火一番新。白发到头近,穷交入骨亲。 展开更多
关键词 黄道周 误释 全国新华书店 榆火 穷交 五律诗轴 出版发行 中国书法 誓墓
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能否把应酬作品看作书法家的“心画” 被引量:1
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作者 白谦慎 《中国书画》 2016年第5期124-125,共2页
增订版《傅山的交往和应酬》由三篇长文组成,它们是《傅山与魏一鳌——清初明遗民与仕清汉族官员关系的个案研究》([1])、《从傅山和戴廷栻的交往论及中国书法中的应酬和修辞问题》([2])、《日常生活中的书法——以傅山为例》([3]... 增订版《傅山的交往和应酬》由三篇长文组成,它们是《傅山与魏一鳌——清初明遗民与仕清汉族官员关系的个案研究》([1])、《从傅山和戴廷栻的交往论及中国书法中的应酬和修辞问题》([2])、《日常生活中的书法——以傅山为例》([3])。它们发表于20世纪90年代,早于《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》的英文版(2003)和中文繁体字版(2005)。2003年, 展开更多
关键词 中国书法 戴廷栻 心画 个案研究 十七世纪 明遗民 薛龙春 王铎书法 五律诗轴 外篇
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张爱国与他的明清调书法 被引量:1
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作者 罗方华 《福建金融管理干部学院学报》 2002年第3期45-47,共3页
在当今以“出跳抢眼”为目的的巨轴行草书创作现状中 ,张爱国以其扎实深厚的篆隶、北碑及二王、唐宋小字行草书的根基 ,结合其对明清书史的深究 ,创作出既揉和个人性情、气质 ,又盛载着当代人情绪的明清调书法 ,并以不与人同的创作态度 ... 在当今以“出跳抢眼”为目的的巨轴行草书创作现状中 ,张爱国以其扎实深厚的篆隶、北碑及二王、唐宋小字行草书的根基 ,结合其对明清书史的深究 ,创作出既揉和个人性情、气质 ,又盛载着当代人情绪的明清调书法 ,并以不与人同的创作态度 ,与“展览流”等拉开距离。 展开更多
关键词 明清调书法 张家国 书法 《冯山草书 《明人行草
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书为心画:尚“真”求“趣”的生命情怀——晚明入清书家书法审美意识 被引量:1
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作者 杨明刚 《书法》 2014年第7期40-47,共8页
先秦以降,自古及清,一代有一代之盛,一时有一时之尚。中国书法作为人生境界和生命活力的迹化,是最具东方哲学意味的艺术。有清一代二百六十八年间,书法不仅呈现出与明代以前截然不同的风尚,而且在不同时期展现出迥然相异的风貌。郭沫若... 先秦以降,自古及清,一代有一代之盛,一时有一时之尚。中国书法作为人生境界和生命活力的迹化,是最具东方哲学意味的艺术。有清一代二百六十八年间,书法不仅呈现出与明代以前截然不同的风尚,而且在不同时期展现出迥然相异的风貌。郭沫若说:"甲申年(一六四四)总不失为一个值得纪念的历史年。" 展开更多
关键词 书法审美 心画 中国书法 甲申年 人生境界 迥然相异 五律诗轴 结体 书学 墨法
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广东宋明清时期书法作品选
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《中国书法》 CSSCI 北大核心 2007年第5期4-21,共18页
关键词 行草书 草书诗轴 七言联
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帝都翰墨聚名家——北京馆藏书法艺术精品概览
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作者 崔学谙 徐伟 《首都博物馆论丛》 2004年第1期161-165+358,共5页
姜宸英《行书诗轴》,纯学古法,董其昌、文徵明的意味更浓郁一些。康熙十八(1679年)年间姜宸英在北京,虽未被推荐入翰林,但擅书之名已为世所传。其书风并不一味摹仿董书,这件作品,字取纵势与董拉开距离,行距宽疏,文人气息跃然纸上。70岁... 姜宸英《行书诗轴》,纯学古法,董其昌、文徵明的意味更浓郁一些。康熙十八(1679年)年间姜宸英在北京,虽未被推荐入翰林,但擅书之名已为世所传。其书风并不一味摹仿董书,这件作品,字取纵势与董拉开距离,行距宽疏,文人气息跃然纸上。70岁中进士时,由于康熙帝认出其书法,擢为一甲第三名,可见当时董书被推崇。 展开更多
关键词 诗轴 名家 书风 北京 世所 书法 纯学 馆藏
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黄姬水印章伪作一例
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作者 杨新 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期6-8,157,共3页
上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》(文物出版社,1996年第七次印刷本),在明代画家黄姬水"字号"栏中,有"工雅山人"别号。本文结合《续书史会要》、《粤西文集》等文献,以及故宫博物院收藏的黄姬水《行书杂诗》卷、... 上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》(文物出版社,1996年第七次印刷本),在明代画家黄姬水"字号"栏中,有"工雅山人"别号。本文结合《续书史会要》、《粤西文集》等文献,以及故宫博物院收藏的黄姬水《行书杂诗》卷、《行书唐子西诗》轴上面的款识、印章加以考证?,认为"工雅山人"为"士雅山人"的误读,是一方伪印。由此推断,凡款识或印章是"工雅山人"的作品均为伪作。 展开更多
关键词 黄姬水《中国书画家印鉴款识》工雅山人士雅山人《行书杂》卷 《行书唐子西
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匡时国际拍卖公司2006年春、秋季拍卖会书法、印章作品选刊
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作者 莫武 《东方艺术》 2006年第24期56-75,共20页
  北京匡时国际拍卖公司2006年春、秋季两场大型拍卖会推出了一批明清及民国时期书法,在秋季拍卖会上还推出了"历代玺印专场".本刊选择部分作品刊载,以广其流布,便于书界同仁做进一步的研究.……
关键词 秋季拍卖会 国际拍卖 书法 边款 万松园 草书诗轴 印文 寿山 吴昌硕 赵叔孺
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明代的书法(三)
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作者 蔡维 《青少年书法(少年版)》 2012年第8期25-27,共3页
明代晚期,国事日非,书法也由此受到影响。人们虽然提倡宗法古代,但是很多书法作品则是多出己意,极具创新精神地以书写长轴大幅作品来抒情畅意。书法上这一系列的革新与当时的社会生活有很大的关系。随着国势的混乱,文人墨客们的思想也... 明代晚期,国事日非,书法也由此受到影响。人们虽然提倡宗法古代,但是很多书法作品则是多出己意,极具创新精神地以书写长轴大幅作品来抒情畅意。书法上这一系列的革新与当时的社会生活有很大的关系。随着国势的混乱,文人墨客们的思想也有所松动,他们追求个性解放,书法作为他们抒发情感的方式,也呈现出异彩纷呈的景象。当时称雄书坛的是并称"四大家"的邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌。其中成就最高的是董其昌,他能够继承二王传统书法,立宗开派,独辟门户。 展开更多
关键词 黄道周 行草书 草书诗轴 米万钟 张瑞图 倪元璐
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Religion and Rationality, Poetry and Philosophy: In Search of the "Axial Breakthrough" in Ancient Greece
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作者 Hugh Bowden 《Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences》 2016年第4期543-554,共12页
Axial age theory suggests that a major transformation of thought occurred across several civilisations, including ancient Greece, in the period 800-200 BCE. This paper questions whether any such transformation can be ... Axial age theory suggests that a major transformation of thought occurred across several civilisations, including ancient Greece, in the period 800-200 BCE. This paper questions whether any such transformation can be identified in ancient Greece. It focuses on texts associated with "mystery religions" and the works of Presocratic philosophers as potential evidence for transformation. It demonstrates that there was a continuity of thought throughout the period, and that "rationality" was never seen to be in conflict with "traditional religious ideas". 展开更多
关键词 Axial Age RELIGION POETRY Presocratic MYSTERY Greece Herodotus - Parmenides
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