从苏轼看宋代酒文化

酒是人类文明发展的产物。它不仅深深植根于中国传统文化的沃土之中，而且形成了丰富多彩、独具一格的酒文化。酒与文化的结合，是美酒的灵魂，也是它的魅力之所在。宋代酒文化极为发达兴盛，蔚为壮观。本文以苏轼为例，通过对其“酒诗”的例释，旨在综观宋代酒文化现象之概貌，并阐述酒文化某些重要内涵及其对宋代社会生活各个层面的影响。

贾宝玉是叛逆吗?

贾宝玉,作为一个公子哥儿,是善良的,不鄙视妇女,不苛待奴婢,特别是对林黛玉的爱情,真诚纯洁,尤为难得。但是,即此而称之为“叛逆”,却大大不够。历史上的叛逆,总得有点进步的政治理想,有点愤世疾俗的行动,对于和他的自由倾向相抵触的事物敢于抗争的。宝玉却没有,最多只有一点内心不满和行动上的逃避而已。或曰:他不是有反对科举、反对忠君的言论吗?我认为那是不自然的,仿佛是作者在出面替他说话。宝玉一生在香闺中过着风月诗酒生活,从来不接触社会。

也谈贾宝玉的鄙弃功名利禄

张毕来同志的《略论贾宝玉的鄙弃功名利禄》对贾宝玉思想性格中的一个重要方面提出了自己的见解,说明:贾宝玉并不否定皇权和孔孟程朱的君臣大义,相反,“在日常生活之中不忘颂圣,是宝玉的思想”;贾宝玉也不反对官僚制度,“只要”官僚们“能够跟他一起过风月诗酒生活”,“他一样乐于与他们交往”;至于贾宝玉的“鄙弃功名利禄”的因由,“原来是这样一个观点:‘雅人不干俗事”’;因此,贾宝玉的鄙弃功名利禄“有点进步意义”,“但是,并不构成君臣矛盾”,“只与家庭之间发生矛盾”,“他是贾府这个封建家庭的逆子”。这样,张毕来同志在《略论》