法式善“诗龛图”的空间构建及审美取向

以“诗龛图”为媒介,法式善促成了多族文士雅集的盛况,在诗画书写中构建起多族认同的审美文化空间。他与同侪以诗画互动的形式雅集唱和,表达师古意、主性情、尊真我的文艺观,以及重风雅、尚隐逸的审美取向。这种以“诗龛图”为中心的雅集唱和,以诗画会通的方式表现儒释道融合的思想文化精神,体现了赓续传统的自觉意识,在清代民族文化交融的历史进程中具有示范意义。

《诗龛图》与乾嘉时期的京师画坛

乾嘉诗人法式善以自己的斋名与别号“诗龛”为题,向数十位画家和诗人征集了大量图像与题咏作品,一时之间“江湖名手皆为诗龛作图”。因参与人数多、持续时间长、跨越地域广,图咏诗龛成为了乾嘉时期重要的文化事件。现存数十幅《诗龛图》囊括当世众多画家,身份、籍贯、流派各异,作品内容、风格、笔墨、立意各有不同,为勾画乾嘉时期的画坛面貌,包括画家群体、风格格局提供了丰富的图像与文献样本。《诗龛图》不仅体现了京师士人法式善对于绘画史的记录、参与与影响,同时彰显了正统派绘画之外的地域性风格绘画的艺术价值,揭示了清中后期多种因素相互交流碰撞产生的绘画异变与新风。

诗人、诗歌与诗学:法式善的诗龛图绘及其诗画互动

法式善是乾嘉时期的诗人、学者、官员,同时也是重要的收藏家、赞助人、评论家。一生致力于诗歌,同时又于绘画用心颇深,主张画中有诗境,诗与画共同追求笔简意全、清新醇雅的意境。法式善以诗人身份介入、影响与利用绘画,并通过绘画提升自身在诗坛中的地位和作用,其诗画活动常常反映了诗歌与绘画的融通、互动与界限。法式善曾以不同主题向众多画家征集图像并广邀题咏,如以书斋和别号命名的《诗龛图》以及历代诗人画像等,不同的图像在传达信息、表述意图等方面的效果各不相同,皆是为传播其诗名与诗学而服务。在不断地图绘、题咏与传播的过程中,法式善宣扬了自己“爱诗成癖”的声名,“诗主性情”的诗学主张以及论诗成就,并将自己列入了诗学正统的序列当中。

名士法式善与“诗龛”

乾嘉时期,法式善在居所筑"诗龛",以诗会友。本文详考"诗龛"的含义、搬迁过程、内藏与外貌;并以法式善诗文作品为依据,统计、列举了诗龛聚会的时间、人物、活动内容,诗龛外的其他活动,以及征绘的诗龛图、合作图等,来展示诗龛雅集的盛况;再从法式善的处世性情、提携后进等方面来探讨其诗龛发挥影响力的原因。