二程师事周敦颐考论

周程授受问题学界屡有争议,学者一致认可的是,二程庆历六年(1046)于虔州曾从学周敦颐,所学即是“孔颜乐处”;但进一步推究,就出现了二派截然对立的看法,是之者以二程所得于周敦颐者不惟“孔颜之乐”,更有道学之传,非之者以二程仅少从周敦颐游,其学则与周敦颐并无关涉。本文的考证认为,周敦颐任郴县令期间,二程于庆历七八年间亦尝从学,主题仍为“孔颜乐处”,这在受学时间上打破了所谓二程从学周敦颐为时不足一年的说法;其后周程虽没有直接的晤谈,然二程是始终了解并关注周敦颐学术的,从而在受学内容上超出了“孔颜乐处”的范围。基于这些事实,本文从动静阴阳、孔颜乐处、观生物气象等方面较全面地论述了二程师事周敦颐所得何学的问题,又从诚与理、静与敬的不同论述了二程对周敦颐学术的修正和改造。最后基于对元丰至绍兴间这一段历史的考察,说明周程授受之说有一个历史的形成过程,结论是并不能把周程授受之说看作朱熹一人的私见。