《四库全书》本《诚意伯文集》底本考--以文渊阁本、文津阁本、荟要本为例

通过对《四库全书》本《诚意伯文集》与该书现存其他版本进行校勘,分别从《四库全书》本《诚意伯文集》之底本来源、各提要著录《诚意伯文集》采用底本、现存《诚意伯文集》诸版本与《四库全书》本文字校勘、《四库全书考证》对《诚意伯文集》校勘之记载等四个方面讨论,发现《四库全书》本之底本为正德本而非成化本。

明朝历代诚意伯

明初刘基作为开国功臣被封为诚意伯,开创了由他和袭爵后人构成的"诚意伯世家"。诚意伯爵位几度停袭,后又恢复,终与其他少数开国勋爵家族一起将贵族地位延续至明末。在明代政治演变中,诚意伯家族发生了由文臣向武臣的转变。该家族在整个明代贵族阶层中地位虽非最为显赫,但其特权地位仍足以使其后人骄纵跋扈,多为不法。明前期以文臣受封世袭的诚意伯家族与皇权间有复杂纠结,后期作为勋贵武臣的诚意伯家族则表现出贵族辅翼皇权的功能。

刘基诗在日本的选刻及其影响——垣内保定纂《诚意伯诗钞》叙录

日本垣内保定纂《诚意伯诗钞》四卷是考察刘基诗传播海外的重要文献。本文首先分析仁科干撰《刘文成公诗钞序》和野吕松庐撰《诚意伯诗钞序》,接着将何镗编校《太师诚意伯刘文成公集》与垣内保定编纂《诚意伯诗钞》的各体诗选目作了详细的对比,然后就野田公鳞对《诚意伯诗钞》的校勘和注解作了论证,最后对垣内保定纂《诚意伯诗钞》的价值作出结论。

钦建诚意伯庙楹联匾额之解读

在诚意伯庙中,保存着古今士官名流、邑人、裔孙、文人墨客从不同视角撰联赞颂和缅怀先贤勋业的匾额楹联,琳琅满目,保存之全,为国内其他名人纪念建筑中所罕见。这些楹联匾额从一个侧面反映出墨客政要对刘基认识与评价。从诚意伯庙楹联匾额的内容出发,结合史实,分六个角度探究楹联匾额所反映出的刘基成长环境、智谋形象、功业、文学成就、总体看法以及庙享千秋的荣誉,表达钦建诚意伯庙宇楹联匾额也是刘基文化的一个重要组成部分。

析“诚意伯”

刘基以诚待民、事君、治国、治军、治文,无愧于“诚意伯”的封号。“诚”是刘基文化的核心内容,也是我国传统文化的精华。在现阶段,对刘基文化,特别是“诚”文化,有必要加以发掘、研究、开发和利用,以诚立人、立业、立校、立市。

文渊阁《四库全书》本《诚意伯文集》缺文成因考

通过对文渊阁《四库全书》本《诚意伯文集》缺文成因探讨,得出结论:文渊阁本《诚意伯文集》底本为正德本而非成化本;通过文渊阁本《诚意伯文集》底本与各四库本仔细对勘,认为该本缺文完全由底本缺页而致,与朝廷忌讳等原因无关;我们应摆脱一种思维定式,即凡四库写本皆因朝廷忌讳而进行了删改。

试论刘伯温的诗词

刘基,字伯温,浙江青田人。生于元武宗至大四年(公元1311年),卒于明洪武八年(公元1375年)。他是元末明初杰出的军事家和政治家,也是著明的文学家。明四明杨守陈《诚意伯文集序》:“……汉以降,佐命元勋,多崛起草莽甲兵间,谙文墨者殊鲜。子房之策,不见辞章;玄龄之文,仅办符檄。未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者。公可谓千古之人豪矣。……”这是按当时的事实来立论,不能说是溢美之辞。

刘伯温和他的《郁离子》

刘伯温即刘基,在明代史上是个大名鼎鼎的人物;《郁离子》是他传世著作中最重要的,也是具有较高历史价值的书。但是,刘伯温的名字,虽曾家喻户晓,却往往与《推背图》、《烧饼歌》联系在一起,被蒙上一甚神秘的色彩;至于他的重要著作《郁离子》,知道的人却并不太多。

章太炎与刘伯温

章太炎与刘伯温是两位相距五百余年的历史人物,当无史事可述,但是他们之间却有着一段不寻常的因缘。作为史学家,笔下甚少完人,章氏尤甚,但刘伯温却是他笔下少有的完人。

“三不朽伟人”刘伯温在杭州

"三不朽伟人"刘基刘伯温在杭州前后达六年,在江浙行省儒学副提举,行省考试官任上,发展教育,倡导兴办义学。刘基对教育的主张,对明初的文治政策及朱元璋的思想产生了直接的影响。刘基为官清正,刚直不阿,不避强御,扬善抑恶,德、才誉满杭城。在寓居杭州六年时间里,他吟诗作文,领袖群贤,孕育于杭州的不朽散文名篇《卖柑者言》足以垂世。他树开国之勋业而兼传世之文章,刘伯温在杭州为登上元明之交的政治舞台迈出了重要的一步。

刘基文集叙录甲编(上)

自明以降,刘基文集递相刊行,版本繁多.盖于明初,刘基文集先以单行本形式梓行于世,如《覆瓿集》、《郁离子》、《写情集》、《犁眉公集》等,嗣后,诸单刻本被统汇一集名《诚意伯刘先生文集》二十卷世代相传,不断翻刻,先后有成化本、正德本、嘉靖本、隆庆本、崇祯本、康熙本、雍正本、乾隆本、四库本、光绪元年本、光绪二十六年本、四部丛刊本、民国五年本、万有文库本等流传于世.其中有不少版本因年代久远,于今已成孤本,对一般读者而言已很难见到.熟悉版本是刘基研究的“第一要旨”,笔者于年初游学京师,承蒙各大图书馆的鼎力相助,有幸一睹刘基文集诸版本之全貌,遂成此叙录,庶几同好于中获益一二亦未可知.

刘基文集叙录甲编(中)

4、诚意伯刘先生文集二十卷明刘基撰.十二册二函.明正德十四年己卯(1519)林富重刻本.北大、复旦图书馆皆藏有此本,清华大学图书馆藏有残本(存一至八卷、十一至十八卷).该本为雕板印本,四周双边,黑口,双鱼尾.板心题“××集卷×”及页码、刻工名或本页所刻字数.一至十六卷、十九至二十卷卷端题“诚意伯刘先生文集××集卷×,处州府知府林富重编”,十七至十八卷卷端仅题“诚意伯刘先生文集××集卷之×”,卷尾皆有“太师诚意伯文成刘公文集××卷终”字样.正文行款每半页十一行,行二十一字.

刘基文集叙录甲编(下)

9.郁离子二卷明刘基撰.见明万历间刻本杨瑞编《栝苍二子》六卷,北图有缩微胶卷,原本在台湾.该书为雕板印本,四周双边,白口,单鱼尾.板心上镌“郁离子”,中标卷次,下刻页码.卷端题“重刊郁离子卷之上(下),明文成公诚意伯刘基著,郡后学文林郎杨瑞校梓.”正文半页十行,行二十一字.卷首《刻栝苍二子序》,不署著者姓名.次吴从善《郁离子序》,次目录.正文分上、下二卷.卷上为千里马、鲁般、玄豹、灵丘丈人、瞽聩、枸橼、螇螰,卷下为天地之盗、省敌、虞孚、天道、牧豭、公孙无人、蛇蝎、神仙、麋虎、羹藿、九难.标题以“第一”、第二”等明其篇次.该书亦属稀见,故录序文于次:

刘基“春秋学”论析

明代开国文臣刘基是素被后人仰慕的“树开国之勋业,而兼传世之文章”(《四库全书总目提要》第1465页中华书局本)的杰出人物。刘基熟谙群科,其思想内容十分丰赡,是我国古代思想文化史上的重要组成部分。刘基哲学思想的主体是什么?从五十年代开始就曾引起一场颇具规模的争论。分歧的根源,一方面是由于对同一材料的不同分析角度引出的不同结论,另一方面则是分析刘基思想所依据的材料有别,因为刘基作品中各部分的思想确实略有不同。唐宇元先生在他的论文《刘基思想论析》(载《浙江学刊》1985年第3期)

校勘理论与实践相结合的一次有益尝试

说到当今出版物的编校质量,无论是各级出版行政管理部门,还是行内从业人员及广大的读者受众,都深为忧虑.笔者在给学生讲授<中国古典文献学>校勘一章时,尝试让学生对使用的这本教材进行校勘,这样做既巩固了所学理论知识,又加强了校勘实践.……

刘基经济思想浅论

刘基(1311—1375),字伯温,浙江青田人,是帮助朱元璋打天下的主要谋士之一。刘基的经济思想,比较集中地表现在他于元末弃官隐居时所作的政治寓言《郁离子》中。刘基认为,农业生产是国计民生不可须臾荒废的根本事业。他说:“耕,国之本也,其可废乎!在《郁离子》中,他借公孙仪之口,讲过这样一番话:“君知圃人之为圃乎?沃其壤,平其畦,通其风日,疏其水潦,而施艺植焉。窳隆干湿,各随其物产之宜,时而树之,无有违也。蔬成而后撷之,相其丰瘠,取其多而培其寡,不伤其根。撷已而溉蔬忘其撷,于是庖日充而圃不匮。今君之有司,取诸民不度,知取而不知培之,其生几何,而入于官者倍焉。君之圃匮也已,臣窃为君忧之。”这里。

论刘基的民本思想

在历史上,中国的老百姓是痛苦的。他们以血肉之躯,支撑着一个个的王朝大厦,支撑着整个中华民族的历史。这民众的灾难,民众的愤怒和反抗,不能不唤起剥削阶级营垒中有良心的人们的同情和哀叹。这就是民本主义思想产生的根源。

刘基军事思想述评

明朝开国功臣刘基(1311—1375),字伯温,处州府青田县南田(今温州市文成县南田区)人,是我国历史上一位著名的军事谋略家。朱元璋开创明朝,“赞画帷幄之奇谋,恢复中原之大计,往往属之基,故在军有子房之称,剖符发孔明之喻;”(张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》)本文拟就他的军事思想作些初步探讨。(一) 刘基应聘参加朱元璋队伍是在元至正二十年(1360),时年五十。他的主要军事思想在这以前便已基本形成。