《商君书》“诛而不怒”释义

《商君书》各注本对《更法第一》中"诛而不怒"的释义有失妥当,通过穷尽性地考察先秦两汉典籍中"诛"和"怒"的分布之后,将"诛"释为"诛杀","怒"为"忿怒"之义更加妥当,"诛而不怒"应释为"诛杀而不忿怒"。

“教而不诛”与原始儒家的法治精神

"教而不诛""诛而不怒"是上古圣贤为我们留下的宝贵法制文化遗产,更是我们传统法治文化的基石,也是为孔子及原始儒家所忠实继承的法治原则。在原始儒家的思想体系中,比"法"更接近现代"法"的概念的,是"礼"的概念。而强调"礼"的重要性,即在突出神农"教"的意义。自戊戌变法以来,中国人民一致在致力于建设一个法治国家。依法治国是现代文明的基本价值,也是体现中国传统文明的价值观。法律体现全体国民的意志,适用于全体国民,有些法学家强调法律的阶级性,这明显是违背法律的普遍性原则的,也是与今天依法治国的基本精神背道而驰的。