无根石下话山石

无根石下话山石马连明无量观西阁总云殿后，笑蓉峰上有一巨石，高约３米，上镌“无根石”三个大字，西北遥视形同人首，南观如瓶。《辽阳县志。只道：“过可怜松仰视．峰顶浮搁一石，高约丈余，以欲坠，上又堆小石三块一、”诸石均为椭园状，相依而立，轻风吹来，好似随风...

《庐山远公话》订补

基于敦煌变文《庐山远公话》讹误、通假众多的事实,以及写本文献的书写特点,并以佛教通俗文学的风格色彩作为参证,本文从倒文、衍文、脱文、形讹、通假等方面对“留贱”“辟宰”“无明睡着”“劫劫荣心”等相关词句的校订提出自己的看法。

苏时学《爻山笔话》的辨伪思想及其对古史的考辨

清代学者苏时学在辨伪方面较有成就。他认为,古人撰作伪书主要是为了求声名,作伪的手段是假托他人来作伪。他往往综合古书的文辞和所载史实来考辨伪书。他对伪书的态度比较审慎,伪书中伪史料弃之,真史料则用以考古史。他以《竹书》为例,认为此书虽真伪并存,但他仍有效地利用其中的真史料来印证其他古籍所载古史,也用于纠正古史的讹误。

常德沧山话古语词选释

常德沧山话中有不少见于古代文献而普通话不用或罕用的词语,这些词语在沧山话中属常用词。所选释的5个词语,有的见于现代汉语其他方言,运用历时和共时比较的方法,展现这些词语在词义、用法或功能等方面的特点。这类词语是汉语词汇史研究的重要资料,值得系统整理、研究。

广西金秀(柘山)话的句式特点

广西金秀柘山话 10种句式具有以下特点 :双宾句的特色体现在 :直接宾语先于间接宾语的语序 ;处置句有三种形式 ,除了“把”字句外 ,还有“拿”字句以及直接将受事放在句首的处置句 ;连字句的“连”可以紧跟否定副词 ,位置在否定副词前 ;“得”可作动词、助动词、结构助词、动态助词 ,因而带“得”的句式比较丰富 ;“捱”字句无论在结构还是使用范围上 ,跟普通话的“被”字句有区别 ,也异于方言中表示被动的“给”字句 ;差比句有 6种格式 ;“NN没 V”类句、“XX什么”句、“VV得”类句是方言独特的句式 ;由于形容词前后所带的成分不同 ,形容词谓语句的表达也很生动。

《清平山堂话本》校点拾补

《清平山堂话本》是明代编刻的一部短篇小说集 ,它不仅在中国文学史上具有重要的价值 ,同时书中保留了大量的宋元明时期的方俗语词 ,又具有十分重要的汉语语料价值。由于对当时许多方俗语词的不熟悉 ,使得对该书的整理出现了不少失校、误校、误点、误注现象 ,影响了这部传世古籍的整理质量。本文选取了七个俗语词予以补正。

常德沧山话的指示代词“兀”

"兀"是见于宋元文献的指示代词。山西、陕西等省多地方言里,"兀"主要表远指,湖南双峰话"兀"也表远指,常德沧山话"兀"主要表近指。沧山话里"兀"因用法和语义的不同而发生变读。沧山话和双峰话里的"兀"是北方移民南迁的结果。

河北矾山话双音状态词的褒贬分别

河北矾山话的双音状态词普遍存在着褒贬分别。其来源有二：一是来源于形容词加后附成分,有的褒贬并存,有的有褒无贬,有的有贬无褒,但语音表现和褒贬色彩完全对应,儿化为褒义,非儿化为贬义;二是来源于拟声词、动词、形容词,语音表现和褒贬色彩不完全对应。

《说文解字》“■”字说解补释——兼论常德沧山话“尐小”

在《说文解字·髟部》中,“■”字释作“束髮少也”,学界对此有不同的看法。“■”字的形体、说解词语的用法、词义、字书的引用、《说文》体例等方面均表明,“■”的本义应指儿童髮式。常德沧山话“尐小”的用例,也补充证明了段玉裁注“束髮尐小”说的可信性,“束髮尐小”是指儿童结髮的样子。

田雯《山姜诗话》稿本考论

田雯是清初山左诗学名家,所著《古欢堂集·杂著》颇负盛名。上海师范大学图书馆藏《山姜诗话》不分卷稿本一册,文本内容及条目顺序与《杂著》多有差异。通过文本校对,足可厘清二书前后手关系,明晰文本的修正过程,总结优劣得失,对进一步深入探讨田雯的诗学宗尚颇有助益。所附《湖堤十绝》乃是原作,与刊本《古欢堂集》多有异文,足资校勘。另附早年所作《偶谈明人诗,辄得三十六韵呈季沧苇、顾贞观》,则是一篇集外诗,也具有较高的理论批评价值。

桂平山塘山话语音

山塘山是桂平市的一个小山村,全村不足百人,但语言方面却有十分突出的特点,主要是精组相当部分字读齿间音,心母近半数读[f],清入音分为三个小类。同音字汇收字3800多个。

江华寨山话与富川梧州话的异同及其系属

文章就寨山话与富川梧州话,广州粤语以及湘语一些方言点的语音相似点对照项目进行比较,在比较中发现,湘语和粤语基本对立,寨山话、富川梧州话和粤语是互补的。寨山话跟富川梧州话一样,它们的底层可能是粤语或粤语关系较近的平话。

武汉方言奓山话程度副词的意义和用法

奓山话是武汉方言的一种地域变体,其程度副词的意义和用法比较丰富,常用程度副词有自己的特色,有"几、帅、太、死、闷(mn^(35))、越是、蛮、这、那、好、稍微、稍许、有点、咪咪"等,这些副词有强弱等级之分,用于不同的情感表达之需。

武汉方言蔡甸奓山话浅论

现代汉语各方言之间在语音方面差异尤为明显,武汉方言属于现代汉语七大方言中的北方方言的西南官话次方言区。武汉市蔡甸区奓山人所操汉语方言与武汉市其它地区人们所说方言在语音和词汇上有较明显的差别:(1)声调方面,调值差别最大,奓山话一共有四个声调,包括阴平(35),阳平(213),上声(31),去声(33)。(2)声母韵母方面,奓山话共有18个声母和35个韵母,与武汉其他地方方言在声母韵母数量方面略有区别。(3)词汇方面,武汉方言蔡甸奓山话也有一批特色词汇,与周边的方言不同。本文将从语音和词汇方面对武汉方言蔡甸奓山话进行简要概述,以期展示武汉市丰富的方言文化。

含山话中的复合动态助词“唗之”

文章从语法意义、功能特征、对动词和形容词的选择性等方面对含山话中常用的"V/A唗之"构式进行考察,分析了"唗"的来源、语法化路径,并与其他语言社区的相应的词语进行了比较,认为"唗"具有粘着性、"唗之"是一个复合动态助词,同时指出这种复合动态助词非含山话中所特有,而具有一定的类型学特征。

四川营山话中的古语词研究

营山县归属于四川省南充市,县府所在地朗池镇和周围广大山乡通行的语言是北方方言中的西南官话。营山方言词汇中存在着部分从古代文言作品中流传下来的古语词。本文就营山话中的名词、动词、形容词、副词各举两例与现代汉语普通话进行对比分析,试图透过这些词的历史背景,建立现代汉语普通话与方言之间的联系。

论晚清桂籍学者苏时学的子学整理与研究——以《爻山笔话》《墨子刊误》为中心

晚清桂籍学者苏时学的子学成就以《爻山笔话》与《墨子刊误》为代表,这两部著述中苏氏对《晏子春秋》《墨子》《新序》《说苑》等子书文本进行了集中校勘与释读,还对《论语》《孟子》《吕氏春秋》《孔子家语》等子书内容及作者作了细致考辨。苏氏对子书的校释更正了文本中很多鲁鱼亥豕现象,疏通了文意,清除了阅读的障碍。苏氏对子书的考辨,解决了一些疑难问题,澄清了许多误读,使很多子书的身份地位变得更清晰。苏氏在子学整理与研究上的成绩,不仅为桂籍学者在学术领域开辟了一块阵地,而且推动了晚清的子学发展。

《庐山远公话》中“是”字的判断动词用法

对《庐山远公话》中的"是"字用法进行分类阐释,着重探讨"是"的判断动词用法,并结合《敦煌变文校注》中"是"字判断句的使用情况,大致了解"是"字判断句在当时的发展状况。可以看出,这一时期"是"字判断句的用法已经完全成熟,上古常用判断句式已经基本被"是"字判断句所取代,但是"……者……也"判断句式并没有完全消失。

越山崱崱话“二王”

历史上，向有父子画家，如“二米”、“二赵”、“二文”等。这里拟沿袭其称，将王伯敏、王大川父子作一个介绍，选择这个命题，事先没有征得他们的同意，但事实如此，我就行文了。

越山崱崱话“二王”(连载)

2小王：王大川我很羡慕大川兄，上世纪70年代开始，一直到现在。我第一次拜见伯敏先生时，在木楼梯一楼通向二楼的拐角处，有一张小书桌．一位和我年纪相仿的少年背对着我。当我的脚步声惊动他的时候，他蓦地转身，清眸相对而无问答。可是快40年过去，我还依然记得他那腼腆的神情，以及用图钉揿在墙上的一幅素描头像。