晚清传播观念的演变与白话报刊的影响

晚清时期的启蒙知识分子为启蒙民众而创办的白话刊肩负起传播知识、宣传启蒙思想与民主革命思想的重任,对白话文的推广与维新运动的开展起到了推动作用,也促进了晚清书写语言由文言向白话的转变,对五四白话文运动的成功和现代报报刊的勃兴带来了深刻变革。

晚清白话报对“男女平权”的多重阐释

晚清白话报对于"男女平权"思想的鼓吹,其背后是官办女学体制的决策者、引入"天赋人权"思想的上层知识分子以及普通民众对于新女性的不同想象。"男女平权"理论塑造出的"女国民"只存在于抽象的"国民之母"身上,现实中的女性被纳入以培养母仪规范为标准的女学体系,仍以家庭为女学和女德的实践场域。晚清白话报中"男女平权"的提倡以"男女有别"为界,以"分权"代替"平权",也预设了家国革命中的男女角色。女性对自己身体(缠足)和智识(女学不兴)的羞耻感,指向自我和国家现状的双重否定,使她最终成为家国革命中的"她者"。

晚清白话报刊在下层社会的传播

一清末,伴随着"开民智,乃救亡图存的根本"成为社会有识之士的共识,以启蒙大众为目的的白话报刊纷纷创办。据统计,清朝最后10年,完全采用白话出版的报刊达140余种。①另外,众多文言报纸还辟有白话专栏。《大公报》创办伊始,便附有白话论说一栏。查阅《中国近代报刊名录》晚清白话报刊的栏目设置,几乎没有哪家报纸不登小说。

陈独秀与《安徽俗话报》的停办——关于陈独秀舆论经验与寻求的断想之一

《新青年》创办之前,陈独秀有过几次不同的舆论从业经验,如在上海协助章士钊创办《国民日日报》,在安庆、芜湖创办主持《安徽俗话报》,在日本参与章士钊主笔之《甲寅》等。这些舆论经验对日后《新青年》的创办无疑有相应的影响,人们往往能够从中寻找到无论是人事还是思想宗旨的关联性。

泰山论剑话报媒——中国报协五届二次理事会暨中国报业发展大会综述

4月,五岳独尊的泰山脚下——泰安,春光明媚,繁花似锦,来自全国各地的报业大咖们顾不上欣赏这撩人的美好春景,而是行色匆匆直奔会场。2016年是＂十三五＂规划和全面建成小康社会决胜阶段的开局之年,对于报业发展来说,

五四白话文学的历史渊源

五四时期的白话文学并非凭空发生,而是渊源有自。它与过去时代的语言、文学有着怎样的关系?这是一个应该回答而至今结论不一的问题。作为白话文学的发起者与参加者的胡适曾溯源于古代,作了一部《白话文学史》,证明“白话文学史就是中国文学史的中心部分”。这自然有利于抬高白话文的身价,堵住国粹派的口。但从汉、唐以来绵延千年的传统白话文学,毕竟不能直接引发出五四时期横扫一切旧文学的白话文学运动。于是,人们的视线自然地转向近代,五四白话文学与晚清白话文运动的关系便格外引人注目。应该说,这种影响关系是客观存在的。

办好“三报”,让学生爱上作文

一、初始阶段,办好＂句报＂激发兴趣兴趣是最好的老师,这是普遍的真理和共识。作文的过程是一个语文能力整合和应用的过程,无论从认知水平还是知识储备还是驾驭语言的能力,低年级学生基本都是空白。为了帮助学生在这样的空白上看到希望,并对其作文产生浓厚兴趣,我在日常教学中做好对学生精彩语言的收集。在上课的时候,有同学造句很好,我就帮他记下来,注上这个同学的名字,

景梅九早期报刊活动探议

景梅九(1882——1961),名定成,山西安邑(今运城市)人。早年留学日本,加入同盟会,积极追随孙中山先生的革命活动。辛亥革命前,他主要从事革命报刊活动,致力于推翻清王朝封建统治的宣传鼓动工作,为中国民主革命的胜利建立了功业。本文拟对景梅九先生辛亥革命前的报刊活动作以探索,旨在研究和总结景梅九先生早期的思想、精神及办报办刊经验。

《秦镜日报》的反袁斗争

《秦镜日报》是辛亥革命后陕西著名日报之一,创刊于1913年,由国民党人士南南轩、邱彦彪、柯松亭等创办。南南轩任社长,柯松亭任经理兼主笔,刘海帆任编撰。社址设在西安南广济街内,日出铅印报纸对开版一大张。南南轩字风薰,陕西兴平人,1909年曾与本县县长张瑞玑及进步士绅张渊、南兆丰等创办著名的《兴平报》,宣传同盟会革命主张。该报后来与《西北白话报》合并为《帝州报》,成为辛亥革命后陕西最早的一种报纸。1912年南南轩又与宋伯鲁创办了《秦风报》出任经理兼圭笔。1913年又创办了《秦镜日报》。

强化三个意识——加强地市报言论管见

言论是报纸的灵魂,此话报人皆晓,然而真正要搞好报纸言论却并非易事。近几年来,不少报纸(特别是地市级报纸)尽管在新闻报道方面取得了可喜成绩,在各级好新闻评选中多次获奖,但言论一直是个薄弱环节。笔者最近翻阅了几家地级党报1990年的合订本,其中一家地级报一年之内只发了两篇评论员文章,三条编后。在中国地市报研究会历届举办的好新闻评选中,象样的好言论稿寥寥无几。因此,尽快加强党报言论,提高报纸言论水平,已是刻不容缓的事情了。

最早的专业报

《南洋商务报》是江苏最早的专业报,清光绪三十二年(1906)八月初一日创刊于南京,江南商务局主办。 江南商务局系两江总督兼南洋通商大臣刘绅—于1899年奉旨在江宁(今南京)设立的,为江南最高商务行政管理机构,在上海设有分局。《南洋商务报》直接由江南商务局编辑,为江苏第一份商报。 江南商务局总办王道燮,是一个被称为“学术开明,热心教育”的人。

中国新闻史是中华民族新闻史

一部中国新闻史是由中华民族共同创造的。 我国少数民族新闻事业始于1905年,这一年在内蒙古创办了蒙汉合璧的《婴报》。之后,在1907年藏汉两种文字的《西藏白话报》创刊。继之又在我国东北地区出版朝鲜文报刊《月报》,在辛亥革命时期,汉、维、蒙、满文字的新疆《伊犁白话报》又相继出刊。我国少数民族报人的办报活动,还要提前到1902年满族报人英敛之办《大公报》之时。我国少数民族新闻事业在漫长的封建社会,尤其是后来的半封建半殖民地社会中,受到阶级压迫和民族压迫的制约,在相当长的一段历史时期内发展比较缓慢。

新疆辛亥革命的特点

1911年10月10日资产阶级领导的辛亥革命在武昌爆发。在此影响下,新疆也举行了起义,革命的战火燃烧到迪化(今乌鲁木齐)、伊犁、喀什噶尔、哈密等地。新疆的辛亥革命从革命的发生、发展直至结局都与武昌辛亥革命有着惊人的相似之处,同属于资产阶级民主革命的范畴,因此,新疆的辛亥革命属于辛亥革命的一个组成部分。

关于新华会虚无党

几年前,笔者参加三卷本《辛亥革命史》编写工作,虽对无政府主义思潮有所评述,对一个重要组织新华会虚无党却未曾提及。近日得读万源《新华会虚无党史》,觉得它很可补其他记载之缺,对于研究二十世纪初虚无主义、无政府主义思潮和政治运动,都具有一定意义。该书著者在序言中说: “……甲辰(1904年)。

林白水与辛亥革命

林白水(1874—1926),福建省闽候县人,是我国报坛的先驱人物。他以勇猛激进的思想,冲锋陷阵的锐气和探索求真的精神,为辛亥革命作出了卓越的贡献。1901年6月《杭州白话报》创立,报馆主人项藻馨邀请林白水出主笔政。这张报纸'以鼓吹新政为主,执笔者颇负时誉'①。不过这时的林白水还只是一个'稍有点反清反封建意识的改良主义者'②。其他几位主笔、编辑情况也差不多,他们热衷于鼓吹'新政',极力提倡社会改革,宣传内容还停留于缠足女人放脚、禁烟和破除迷信等方面。尽管如此,它在当时的杭州。

现代维吾尔新闻史初探(上)

本世纪初到新疆解放,新疆各地出版了不少维吾尔等文字的报刊,反映了当时新疆的政治、经济和社会现实,在意识形态宣传方面起到了动员、组织和教育群众的积极作用。这个时期,一批维吾尔新闻事业的奠基者脱颖而出,他们为维吾尔新闻事业的发展作出了杰出的贡献。我们应当以科学的态度对当时的新闻史进行必要的研究,作出公正的评价。现代维吾尔新闻事业的形成和普及现代维吾尔新闻事业与现代维吾尔教育事业的形成、发展和普及是密不可分的。据可借鉴的资料记载,脱胎于愚昧、黑暗中的维吾尔现代教育只是在本世纪初才得到初步的发展,并且成为出版。

侠骨英风 中华奇女——秋瑾烈士与《秋瑾墨迹》

秋瑾烈士(又称鉴湖女侠),浙江绍兴人,生于1875年。是一位坚强的近代民主革命志士,中国妇女解放运动的先驱者。她早年留学日本,曾参加光复会和同盟会。1904年秋瑾创办了《白话报》,宣传妇女解放,提倡男女平权。1907年她又创办了《中国女报》,以"开通风气、提倡女学、

读史札记(三则)

南宋的理学,即道学,朱熹是代表人物。八百多年了,历代较进步的思想家,大都对道学和朱熹持批判态度。近来对朱熹的研究有许多新的见解;争鸣是好事,这是学术兴旺的现象。我对朱熹及其学说的研究,只提一点粗浅的看法,就是要注意道学家的一个特点:说的和做的往往是两码事,并且说的主张也常自相矛盾。

余弦定理的变式和活用

本文介绍余弦定理五种较稳定的变式,并结合数形构造,揭示利用余弦定理解题的灵活性.

一节难忘的班会课

这是我上过的最好的一节班会课。那是在学校运动会举行过后。我不喜欢运动会,顶着三天烈日太辛苦,也不希望这三天他们疯玩,因此没怎么啦啦队。我早上、下午开赛时来看看就回办公室办公去了。运动会后,班长小宣主动说希望我把班会课的时间交给他们,他们想开一个关于班级团结的主题班会,我答应了。班干小昌让我坐在后面听,我点头答应了。