“天使”与“妖妇”形象的交织——《白鹿原》男权话语体制下的田小娥形象分析

吉尔伯特和格巴在她们的女权主义名著《阁楼上的疯女人》中研究了西方19世纪前的男性文学中的两种不真实的女性形象—'天使'与'妖妇',揭露了这些形象背后隐藏着的男权社会对于女性的压抑和歪曲。作为陈忠实著名作品《白鹿原》中最为鲜活的女性形象,田小娥既有着善良顺从的一面,也有着叛逆堕落的一面,是'天使'与'妖妇'两种形象的交织。但陈忠实作为深受男权话语体制文化熏陶男性作家,对田小娥的描写仍离不开自己的男性视角,在弱化其'天使'形象的同时强化其'妖妇'形象,使其谱写了一首男权话语体制下的反抗悲歌。

体制性话语、体验式传播与共同体表达:幸福类电视节目的“幸福观”研究

传播'幸福观'既是国家政治需要,也是满足民众追求幸福生活需要。一个国家'幸福观'怎么样,可从传媒操作和表达上体现。中国'现象级'幸福类电视节目没有出现,还处于节目试验阶段。未来'幸福观'传媒操作趋势在于善于用体验式传播和共同体表达;幸福观传播要遵循'幸福从个体性上升到普适性'社会层面的幸福观,脱胎于动物本性,上升到人性和社会性高度;'幸福观'传播,既要崇尚精神追求、崇尚德性,也要体现社会生态和时代色彩;'幸福观'传播既要重视'个人奋斗',更要强调'顺应自然';'幸福观'表达既要兼顾'人民美好生活',也要注重'人类命运共同体'。

我校出版社在北京举行《论延安的民主模式——话语模式和体制的比较研究》一书出版座谈会

2004年10月28日，西北大学出版社在北京中央编译局举行了《论延安的民主模式——话语模式和体制的比较研究》一书出版座谈会。出席座谈会的有理论家龚育之、殷叙一，史学家丁守和，中央编译局原副局长顾锦屏，中央编译局副局长李其庆、副局长魏海生等共三十余位专家学者。人民日报、光明日报、新闻出版报、博览群书杂志、中国选举与治理网站等媒体记者一并到会。

网络文学语言的美学特色与局限

作为新生事物,网络文学伴随网络的全面铺开而蔚为大观。网络文学在短短几十年的时间内形成了自己的风格和特色,尤其在语言运用上。本文从独特话语体制的欢欣美,超拔抢眼的陌生美,避繁就简的简约美等几个层面探究了网络文学的语言审美取向。本文认为,网络文学语言的应用丰富了传统汉语文学语言的实践,极大地丰富了汉语文学创作的视阈,但网络文学语言的应用中存在令人隐忧的问题,解决这些问题,网络文学才能健康发展。

红颜为何薄命——《白鹿原》与《人鼠之间》中的女性形象对比赏析

长久以来,文学作品中所塑造的女性形象都有显著倾向:或柔弱顺从、天真善良,常常沦为男性人物形象的陪衬;或个性鲜明、妖媚难驯,常常给男性角色带来麻烦和灾祸。《白鹿原》与《人鼠之间》两部经典著作虽在创作背景、社会环境等方面均有不同,但两部著作中的女性形象田小娥与柯利之妻却十分相似,角色命运也近乎同出一辙。本文从“男权话语体制下的‘荡妇’”以及“无意识的反抗悲歌”两个角度出发,分析比较两位女性形象之异同与悲惨命运的成因,以期深入理解两部小说的思想和理念,在一定程度上消除二元对立,促进两性健康、性别平等。

后殖民主义理论探源

目前崛起的后殖民主义理论的核心问题是从文化上探讨全球的现代化问题。继萨义德的东方主义之后,后殖民主义形成了三个学派:解构理论派、精神分析派和女权主义派。这些理论从文化上为我们提供了一个探讨“第三世界”现代化可能性的空间。

现代性与儿童问题:民国儿童电影观念的产生、流衍和意义

在早期中国电影发展历程,有意识地聆听、观察与表现儿童,或是将创作集中到儿童电影的方式,具有深刻的历史性。“五四”时期,儿童的“发现”掀起了社会各界有关儿童问题的讨论,“儿童本位”电影观由此应运而生。然而,贫弱交加的晚近中国面临着拯救民族国家的现代性使命,“儿童本位”观在转型期多重社会诉求中,与政治话语产生碰撞、融合,最终让渡于体制性话语的现实需求,演绎着儿童由“新人”到“新国民”的时代叙事与深刻的现实书写。儿童电影在“国家本位”等体制性话语推动下呈显流衍、发展及其意义。就目的而论,由于儿童作为独特的知觉主体,儿童电影的发展未必就显得虚有其表,不能起到以此提高儿童关注、改善儿童生存现状及社会地位的作用,也即儿童的问题从本质上说是一个现代问题,儿童电影本位的开放书写,如何成为体制化的现代性的一个核心组成部分,都备受关注与重视。

文化新殖民的可能

一、背景 两年前,远在美国,我利用暑假的一段空闲整理出一篇读书笔记,寄给了多年来一直心存敬重的北京的《读书》杂志。文章以极快的速度在杂志93年9月号头条登出,题目是《欧美人心目中的非我族类》。

居住于想象之中——海力洪的小说

一 海力洪的小说有一种智性的力量——通过感性来把握世界本质的力量。我这里所说的智性力量不是讲理性思辨,当然我觉得小说家需要理性思辩,但是小说家更需要的是一种尼采式感性透视力,小说家都应该是感性哲学家,过去我们受经典哲学的影响。