并列话语关系与从属话语关系

话语关系分为并列关系和从属关系。话语结构具有层级性,话语层级结构具有时间顺序、话语意图、主题内容和功能相似四个特征。Asher和Vieu提出了四个准则来区分并列和从属的话语关系。一些关系被默认为并列关系或从属关系,但这种默认在特殊的语境下可以被否决。因此我们是在话语信息打包层面而不是在信息内容或关系语义层面区分话语关系。

多维逻辑视域下网络空间社群经济的话语关系

在移动互联网流量增长陷入停滞的今天,基于关系存在的社群经济仍然具有极大的增长潜力。社群的形成和发展是技术、商业、文化、心理和社会多维逻辑配合下的结果,它们从不同的方面构建了社群的形态、社群内部成员的关系以及社群实现商业化变现的可能性。支撑社群经济成立的多维发展逻辑,对社群经济的话语关系塑造有重要的影响。社群经济各主体在互动过程中,所形成的社群信息传播模式、所扮演社群角色符号化的话语体系以及不同角色之间的关系,构成了社群经济的话语关系。在社群经济中,通过运营成熟的话语关系,能催发情感认同和信任关系,在价值选择的基础上,最终实现商业变现。

多模态间话语关系与文化传达——以电影《围屋喜事》字幕翻译为例

客家方言电影《围屋喜事》蕴含了丰富的客家文化元素,该影片英译对在海外传播客家文化乃至中华文化,都具有重要意义。基于软件和人工标注,负载了文化元素的中英双语字幕片段得以提取;再结合多模态话语分析框架,影片字幕、图像与声音间关系得以系统呈现,重点关注客家方言文化传达片段,研究发现多模态间话语关系呈互补关系与否,仍以异化策略下的翻译方法为主。

基于话语对应关系创新研究的思想政治教育哲学思维构建

思想政治教育哲学话语是哲学思想及思维方法在思想政治教育话语表述的具体应用,提示着思想政治教育哲学思维的构建是创新思想政治教育话语发展的基础性平台,而哲学思维揭示的社会科学与自然科学理论的对应关系及其话语考量研究,是思想政治教育话语创新发展的不竭动力。本文在立足哲学思维下思想政治教育话语对应关系及其研究方法基础上,对思想政治教育哲学思维下的话语对应关系平台建设和构建话语创新发展的思想政治教育哲学思维进行了论证分析与探讨。

生态道德教育:从主人话语到关系话语

自工业社会以来,由于人的"主人话语"的过分张扬,导致工业文明时代人对自然的道德关怀的严重缺失;生态文明时代的道德教育中所蕴涵的"关系话语"终结了主人话语的"霸权"意识,把自然纳入到人的道德家园,确立了人与自然和谐共生的道德理念。但是,生态文明时代生态道德教育的实践还面临着诸多困境,这就迫切需要把"反思——创新"的机制始终贯彻到生态道德教育的各个环节之中。

社会治理现代化语境下的权利话语和关系话语

现代社会治理的根本问题在于建立国家权力和公民权利间的良性关系。因此,现代化的社会治理必须以法治为基本方式。然而,在面对日益严峻的社会治理问题时,作为法治社会主流话语的权利话语却遭遇了许多质疑。对权利话语的西方背景和中国语境的分析可以表明,权利话语在西方社会遭到的批评并不足以证成其在中国的困境;相反,以特殊主义和功利主义为特点的关系话语才是该问题的原因。

自白与期待——《从现实学习》话语关系中的沈从文

本文重点从话语关系角度分析《从现实学习》,发现文中沈从文强调的是谓语"学习"而非状语"现实",省略了双重主语独立的自我和他所期待的读者,省略的宾语则为关注了国家命运的个人选择。沈从文梳理不被恶劣现实吞没、主动从中成长的经历以自白,远不止是对外界的被动回答,而显示出其独立、坚韧及持续开放的学习态度。自传还有以个人经验予青年人以参考,期之作出有益国家命运的个人选择。这种期待承接了其1946年诸篇杂文中的一种焦虑关注,重视国家遭遇而超越个人境遇,但又与其本人息息相关。

从达尔文的生物“适应/选择”学说看语境和话语的关系

对语境和话语的涵义及达尔文的生物"适应/选择"学说进行介绍,并从达尔文的生物"适应/选择"学说视角,分析研究语境与话语之间的关系。

从语言的协商功能看执法话语中的权力关系——以交通事故处理话语为例

在以对话为主的执法话语中,话语主体对相关内容进行协商时采用的语步能够体现法治意识形态下执法话语中的权力关系。本文借助系统功能语言学语篇语义系统中的磋商维度分析交通事故处理话语。分析发现,交警和事故当事人通过不同语步就事故责任、调解情况等方面的信息以及交通疏通、事故解决等相关事宜进行交涉,体现了交涉双方之间平等和不平等的权力关系。从语言的协商功能看,交警和事故当事人之间的权力关系可以通过其在具体语境中采用的语步得到调整,且适当的语步有助于交警更好地运用话语权力关系,改善其在法治意识形态下的执法实践。

教师语言暴力中的话语与权力关系探析

教师是人类灵魂的工程师,教师文明、艺术的语言可以促进学生健康成长。近年来,中小学校园内教师体罚学生的现象有所减少,但教师语言暴力现象却屡见不鲜。教师凭借自身的权力和地位优势,用话语权来实现对学生的控制和支配,话语权的滥用而形成的语言暴力对师生关系产生了消极影响。因此,探析教师语言暴力中话语与权力的关系,构建平等、民主与和谐师生关系,值每一位教师为之努力。

论语言教学师生间的“契约”关系

本文以外语教学为对象 ,探讨了存在于教师与学生之间的隐含着的“契约”关系 ,以及在这种关系的框架结构内师生课堂上话语交往中表现出来的话语关系。

语言实施的性别围困--权力话语下的“第三性”

"第三性"是当今社会对女博士的代称。它是对追求独立,实现自我价值的高学历女性的一种排斥和异化现象在语言上的反映。女人往往被称作"第二性"或"他者,"女博士从女人这个群体中被排挤了出来,成为"他者中的他者"。这个二度他者化的过程体现了社会心理和文化通过大众话语来掌控社会的事实。福柯关于话语和权力的关系理论表明话语(语言)是众多的大众维护、重组社会秩序的有效机制,权力通过话语发挥作用,话语的流通又进一步加强了权力。"第三性"一词的出现和流传是男性强权统治受到挑战时的话语应对机制运作的结果。此外,语言本体论的观点表明语言不但反映世界,而且语言就是社会现实。所以,"第三性"这一语言形式直指女博士困窘的现状,它表明我们有赖于语言维护、打破、重建社会秩序,人类和语言共存。

六个“为什么”话语主词在思想政治理论课教学中的应用与探讨

六个"为什么"是马克思主义中国化发展战略的出场路径和在场话语。在思想政治理论课教学中应用针对性强的话语表述并高度概括六个"为什么",是高校发挥思想政治理论课程体系主渠道作用和体现对在校大学生开展以社会主义核心价值体系为主题的思想教育当下性和在场性举措,也是增强思想政治教育的针对性和提高实效性的有效路径。大家要深刻认识六个"为什么"话语在推进马克思主义中国化进程中的当下性要求,并把六个"为什么"转化为"五好一伟大"专题教育以彰显思想政治教育的当下性功能,努力构建思想政治理论教育"为什么"新话语体系,进而开创思想政治教育"为什么"话语研究应用新途径。

“汤显祖与莎士比亚”话题提出的时代语境及问题实质

中国的汤显祖与英国的莎士比亚是举世公认的东西方戏剧的杰出代表。由于两人的生活和创作时间相近,又于同一年去世,故自20世纪30年代日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中首次把他们相提并论,很快引起中国学界对汤显祖与莎士比亚之间比较话题的关注与回应。2016年是汤显祖与莎士比亚逝世的400周年,伴随着在世界范围内举办汤显祖与莎士比亚逝世400周年的纪念活动,汤显祖与莎士比亚的话题再度成为当世关注的焦点。然而,汤显祖与莎士比亚虽然在400年前是同时代的戏剧家,但首次把他们放在一起进行讨论是从20世纪30年代才开始出现的,而引发此一话题的直接诱因是19世纪中后叶以来西学东渐时代大潮下西方近代戏剧对东方近代戏剧的跨文化影响。本文重点探讨汤显祖与莎士比亚话题提出的近代西学东渐的时代语境,及其背后所凸显出的西方近代戏剧对于东方近代戏剧的影响作用和话语关系。

移动的右边界

分段式话语表现理论的核心概念是话语关系,它影响话语层级结构和右边界的定义。话语关系包括并列关系和从属关系两种基本类型。在独白式话语中,从属话语关系不能变为并列话语关系。但是在对话中,从属话语关系可能变为并列话语关系,因此右边界也发生了改变。话语关系的性质属于话语中信息打包层面,它不像信息内容层面的关系语义那样稳定。右边界是一个需要仔细运用的话语原则。

跨文化形象学中的权力联姻难题

周宁在其跨文化形象学的研究中运用曼海姆-萨义德的知识社会学框架对西方建构和传播"中国形象"进行了批判,在此基础上,周宁提出了一个"权力联姻"方案。本文在指出这种"权力联姻"方案的"证成陷阱"之后,提出了一种可能的替代证成路径,以及从"无知"和"话语风险关系"两方面对这种证成路径进行批评和挑战。

社会研究的后现代主义视角

后现代主义视角是针对现代社会研究传统和弊病的一种批判和反动。后现代主义的视角和方法强调了四点。第一,后现代主义关注的是理论构建的情境性和语境性。第二,通过解剖知识和理论的构建过程,认识到知识和理论的立场表达和价值内涵。第三,知识和理论还体现了话语性权力关系和话语性政治的内涵。第四,由于还原了知识和理论中价值追求的本来面目,所以后现代主义可以成为价值和伦理追求的事业。

中国在国际经济秩序演进中的话语构建与实践进路

在百年未有之大变局下,回顾中国参与国际经济秩序的历史,可以总结话语理论构建和实践进路两方面的经验。国际经济秩序是国家间关系于全球经济安排中互动的状态,历经多个历史时期并形成不同的国际格局。受大国对秩序的塑造作用影响,中国对国际经济秩序的解读话语随国力强弱变化呈现先抑后扬。这些话语呈现政治和学术的二元分布,涉及实力、法律和机制三大方面,从整体上展现了中国参与国际经济秩序的全流程。回顾国际经济秩序演进的历史,就中国参与秩序演进的实践而言,随着中国对国际经济秩序客体化认知的变化,中国在话语上主张顺应规律对秩序进行改造;重点是中国就秩序扮演发展中大国角色,寻求与其他大国的平衡;现实是中国希望秩序更为公平有效,注重以机制合作推动秩序发展。面对参与秩序带来的难题和挑战,中国可以通过话语建构改善参与效果的实践方案。通过辩证看待秩序变化的规律,沟通南北国家的诉求差异,积极发挥制度影响力,中国有机会以自己的方式塑造国际经济秩序,引领人类社会进步.

人际语用学视角下冲突会话中的关系元话语研究

元话语反映了人类谈论语言本身的能力(Hockett 1960)。陈新仁(2020)基于元语用意识各维度将元话语分为不同类型。其中,关系元话语是交际双方为维护交际关系在元层面做出的语言规划与管理。目前,学界尚未有专门针对关系元话语的研究。现有文献中的元话语研究框架亦无法对关系元话语加以充分阐释。本文将人际语用学下的关系管理模式新拟(陈新仁2018)纳入关系元话语研究,构建具有可操作性的分析框架,通过收录的自然冲突话语,探究关系元话语的表征形式、语用动因和语用效果。研究发现,交际者在动态磋商中可以通过灵活使用四类关系元话语,对负面信息呈现和解读方式等进行调控,以实现不同关系管理取向。