媒介变迁视角下中国电影评论的话语场域建构

媒介的变迁必然导致电影评论传播形式的变化。从最初的被动接受到与互联网的相互结合,无论是参与电影评论的群体还是电影评论的话语场域都发生了改变。从媒介变迁的角度考察电影评论话语场域的流变,不仅可认识当下电影评论的发展状况,促进电影的创作实践与评论实践之间的互动,而且有助于中国特色电影评论话语体系的构建。

试析我国比较教育话语场域的形构——布尔迪厄场域理论的视角

场域理论是布尔迪厄社会学思想的重要内容。从布尔迪厄“场域”的视角看,20世纪我国比较教育话语场的自主形构过程包括比较教育话语场确立过程中特定话语规则的形成、话语流通机制与生产者再生产机制的产生以及话语场发展过程中场域内部行动者的互动策略与场域外部影响的渗透等。

思想政治教育话语场域的价值重构

思想政治教育话语场域先在的价值预设造成了当下思想政治教育话语场域价值式微、实效性低下。重拾思想政治教育的价值诉求必须重构思想政治教育话语体系。对话式、平等性、温情化话语应充斥思想政治教育话语场域。

司法话语场域论

司法话语权,是司法话语权主体所拥有对法院司法审判过程的言说行为权,是司法话语权主体对法院审理、判决案件的司法过程所享有的表达其利益、主张与要求的话语资格。司法话语权主体,则是享有司法话语权的个人或集体。司法话语权主体行使司法话语权所形成的各种司法话语汇集的博弈场所,就是"司法话语场域"。

论早期新诗话语场域的主体构成

作为五四新文学运动中最为活跃的话语场域,早期新诗话语场域的主体构成具有一种颇为突出的复杂性。其中,胡适系诗人群占据了早期新诗话语场域的优势位置,《学衡》派文人以早期新诗反对者的角色发出了有力的批评与质疑,以郭沫若为首的创造社诗人作为“闯入者”既支持了早期新诗的合法性又构成了对胡适系诗人的挑战,而胡怀琛则试图在新旧攻防的话语场域结构中辟出一条新路。这些话语主体之间的对抗、对话、辩难,构成了早期新诗话语丰富、鲜活的实践。

对外传播话语场域的构成、运行与评估——以中国共产党与世界政党高层对话会为例

所谓话语场域,是指由话语发起者发起,围绕不同话语主体共同关心的话语议题进行对话与沟通,以期达成共识的话语交流处所,由话语生态、话语发起、话语议题、话语主体和话语结论构成。中国共产党与世界政党高层对话会取得令人瞩目的传播绩效,成为对外传播话语场域构建的范例。运用话语场域理论对这一范例加以审视可知,其构成要素作用话语权的内在机理为:发起者对话语生态的洞察力,决定了掌握话语权的先机;话语发起的公信力,孕育着话语权的初始;话语议题的感召力,浇铸了话语权坚实的根基;话语主体的凝聚力,构建了话语权的坚固支撑;话语结论的践行力,是巩固话语权的重要保障。基于此,话语议题设置的客观实在性、相对认同性和话语结论的价值创造性,应该成为话语场域的评估尺度。

思想政治教育话语场域的价值追寻

思想政治教育话语场域先在的价值预设造成了当下思想政治教育话语场域价值式微、实效性低下。重拾思想政治教育的价值诉求必须重构思想政治教育话语体系。对话式、平等性、温情化话语应充斥思想政治教育话语场域。

马克思主义大众化在民族地区话语场域的价值回归

马克思主义大众化是当代中国马克思主义发展的重大时代课题。当下民族地区马克思主义大众化话语场域价值式微、时效性低下,必须回归马克思主义大众化在民族地区的价值诉求,创新马克思主义大众化话语体系。马克思主义理论在大众化传播过程中,应与各民族地区在长期的生产劳动生活中形成的独具特色艺术话语、本地话语等特有的文化形式、话语形式相融合。贴近生活、贴近群众、贴近实际的话语形式应切实融入民族地区马克思主义大众化话语场域。

网络话语场域下思想政治教育话语表达的困境及出路

自媒体的快速发展和互联网技术的广泛运用,推动了网络话语场域的形成和发展。在网络话语场域中,思想政治教育的话语表达呈现出话语主体大众化、平等化,话语内容便携化、碎片化,话语传播交互性、开放性等特征。随着思想政治教育在网络话语场域影响范围的不断扩大,其话语表达面临主体地位偏移、控制能力削弱、交流平台欠缺等困境。为此,必须加快构建思想政治教育话语表达的“共同域”,注入思想政治教育话语表达的“新血液”,形成思想政治教育话语表达的“新范式”。

智媒体中的话语场域问题及其优化研究

当今时代已然是智媒体时代,智媒体中的话语场域问题成为媒体工作者面临的新课题。智媒体的话语场域呈现出智能化属性增强、多元话语对话与交锋、以满足用户瞬时感为主的显著特征,同时面临三重潜在挑战:囿于资本逻辑和消费主义漩涡;瓦解意义在场,弥散虚无主义;中心主义与消解中心并存。对此,需要坚持以人民为中心的话语立场;协调差异话语,寻得共同体意义;优化智能话语技术平台,深化媒介融合,以此来推动智媒体中的话语场域优化发展。

可理解性输入与汉语教师话语场域的完善

少数民族地区汉语教学的价值诉求必须不断完善汉语教学话语体系。对此,探讨教师话语与可理解性输入的关系,分析汉语教师话语场域价值式微的原因,指出详细阐述式、平等对话式、温情化话语应充斥汉语教学话语场域,使汉语教师话语更容易被理解、被接受,从而提高课堂教学效率,促进语言习得。

从场域话语权到制度合法化:一所西部本科院校的转型探索

面对国家政策环境变化,地方本科院校积极探索转型发展路径和模式。从转型发展的实际情况看,一些本科院校选择了竞争型发展模式,另一些则选择了生存型发展模式。通过案例分析发现,S学院最终走向了追求制度合法化的生存型发展模式,该发展模式虽然使学校获得了"适应性"生存资源,但却影响了学科专业变迁的逻辑一致性,并最终影响了学校学科优势与办学特色的培育进程。地方本科院校想要提高综合办学实力,必须找准学科增长点,选择基于专业技术的竞争型发展模式,有选择性地培育优势学科和特色专业才是转型成功的必由之路。

网络辩论类节目作为媒介公共领域的理想与现实——以《奇葩说》为例

网络辩论类节目《奇葩说》在娱乐大众的同时,也通过设置不同辩题提供了一个价值多元的公共讨论空间,观众可在线发表意见、交流看法。为探析《奇葩说》在线观众评论话语场域的表达特征,研究通过采用框架分析法与深度访谈法进行分析后认为网络辩论类节目的在线讨论区有构建互联网时代新型公共领域的可能。

中学生思想政治教育工作中的微循环场域小议

法国社会学家布迪厄曾提出思想政治教育话语场域的价值式微"场域"概念。本文根据布迪厄的观点,结合我国中学生的教育形态实际,从话语微循环场域、情景微循环场域、行为微循环场域等三个层面阐述班级思想政治教育的微循环场域建设。

新课程中师生话语权的应然状态

在传统课程中,课堂话语场域是“静默”的世界。教师似乎独享课堂话语权,但教师权威更大程度上是制度性话语权;而学生则处于“失语”状态。话语权的丧失扼杀了师生的创造性,异化了师生关系,课程文本以中立者身份威慑课堂。新课程背景下应该回归师生话语权,实现师生与课程文本对话、师生对话。

立足中国实践的话语自觉与话语自信——一个基于话语范式的分析框架

库恩的范式理论可以运用到话语范式的研究,话语共同体、话语方式、话语概念群、话语权是话语范式的一般结构。为了弥补库恩范式理论主观性过强的不足,将话语范式置于话语场域中进行分析是一种合理视角,而这一视角将话语范式的分析框架直接引向了社会的物质经济基础,从而证明了马克思主义关于经济基础决定上层建筑这一唯物史观基本原理的合理性。话语场域视角下的话语范式分析框架,能够较好解释中国近现代以来三大话语共同体的特征、不足与命运,也为新时代三大话语共同体的交流与互鉴,在立足中国实践的前提下增强话语自觉与话语自信,从而在日益激烈的国际意识形态竞争中争夺话语权、讲好中国故事,提供改善思路。

多重话语空间下的中国形象:以纪录片为分析对象

中国题材纪录片本身处于一个中国形象的视觉/听觉系统之中,包含在中国形象视觉/听觉史的逻辑中,在中国形象的国际传播中处于独特的地位。纪录片对中国形象不断位移的表述渗透着多重认同关系,所面临的他者塑造与自我认同等困境正来自于中国形象的控制性关系以及话语权力场域的张力。在跨文化语境下,中国形象的表达结构、生产机制以及意义过程必然是在相互作用中才能够得以确定。面对官方、民间和西方多重话语空间,中国形象寻求的正是对话性话语空间的生成与多重话语空间互为建构的可能性。

新时代主流意识形态话语生态的完善进路

话语总是承载着思想和观念存在,并由此体现意识形态色彩。意识形态以话语活动的方式得以输出和传播,并达致其社会功能及价值目标的实现。将话语活动诸要素放置于生态学视角考量,其具有平衡性、竞争性及规则性之品性。新时代话语生态面临新兴话语模式的融入,并已显现出对主流意识形态的冲击和影响,理应做出正视和回应。以话语生态的品性为建构基点,从话语自身、话语主体、话语场域等方面给予审视和重塑,对主流意识形态的良好运化和强大引领力、凝聚力的发挥,从而不断推进主流意识形态在推进新时代中国特色社会主义发展进程具有极为重要的价值意蕴。

高校思想政治理论课教学话语面临的问题与应对

当前,高校思想政治理论课教学话语面临的突出问题是“以人为本”的理论理性与实践理性的背离,表征为话语语境的异化,致使“理解”与“共识”的缺失;话语内容的固化,导致“义务”与“兴趣”的偏移;话语形式的僵化,造成“理性”与“情感”的分离。回归教学的本真,提高教学话语的可接受性,让课堂充满生命的律动,教师需要着力做到:尊重学生,形成真诚表达的“话语场域”;读懂学生,实现话语内容的“视域交融”;感染学生,追求话语表达的艺术性。

新时代社会主义意识形态话语权建设的逻辑理路

新时代社会主义意识形态话语权就是以马克思主义为指导的中国特色社会主义意识形态的话语主导权,是话语主体主导话语内容、掌控话语载体,在一定话语场域进行思想价值引领的权利或权力。社会主义意识形态话语权建设作为一项强基固本、培元通脉、凝魂聚气的战略工程,必须遵循一定的逻辑理路,其中话语主体建设、话语内容建设、话语载体建设、话语场域建设分别是社会主义意识形态话语权建设的逻辑前提、逻辑基础、逻辑条件和逻辑要求。