政府新闻发布会中话语建构者的角色定位与转换

在言语交际过程中,话语参与者总是充当着一定的话语角色。政府新闻发布会的话语建构者的角色选择和定位常常处于动态的转换之中;这种转换不是被动的、随意的,而是交际者主动建构话语角色的行为,有明确的目的性在里面。

“研究中国”“讲好中国”:中国式现代化视域下国际传播话语体系建构

随着中国式现代化的推进,“研究中国”“讲好中国”已然成为新闻传播学界的核心议题。话语与叙事也成为加强国际传播能力建设,确保传播效能的一体两翼。本文立足于中国式现代化与研究中国、讲好中国的战略意义,梳理了国际传播所面临的挑战,并试图从交流与对话的角度提出汲取建党百年经验为话语体系建构奠定文化底色,巧借他者分享式传播为话语体系的国际传播赋能,注重感性认知借助民间力量触发国际共情,依托全球秩序想象为话语体系建构凝聚共识的实践逻辑,旨在破除西方话语霸权,增强我国国际传播效能。

中国式现代化模式“世界性认知”的海内外比较话语建构

与国内学界研究切入点不同,海外学界较为注重阐明这一模式的世界价值,并尝试建构这一价值的话语认知形象。相对于国内学界关于这一模式的话语表述以及认知转向,海外学界的相关话语认知,发生了三次重大的研究调整以及认知建构。第一次是建构比较性向右的海外话语,这一话语主要基于西方中心主义探究西方现代化要素在中国式现代化模式中的表现及程度;第二次是建构比较性客观的海外话语,这一话语力主回到中国情境中探究中国式现代化模式的独特理论特质及其来源;第三次是建构基于比较视域的宏观性世界价值认知,这一认知意图建构较为完善的中国式现代化模式的世界价值话语内容。总体上考察,这些海外话语认知尽管表现各异,内容迥然不同,却也具有内在的一致性与共生性。实质上都是西方优越论在东方现代化问题的不同表述。它们只有程度差异,并无本质不同。

新时代异质文化交融中的哲学话语建构

把在西方文化土壤中产生的马克思主义哲学同中国社会发展实际和中华文化相结合是一个异质文化相互融合相互交融的过程。习近平提出的“两个结合”重要思想,推进了对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展,是马克思主义哲学中国化的又一新的历史丰碑。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,习近平新时代马克思主义哲学结合中国社会发展实际和中华优秀传统文化,从辩证唯物论、方法论、唯物史观三个方面丰富和发展了马克思主义哲学理论,创造出马克思主义哲学中国化的新的历史形态,同时也实现了异质文化在中国社会主义革命和建设实践中的视域融合,把马克思主义理论的科学真理结合到中华优秀传统文化的血脉之中,使其褪去文化异质性,表现出中国现代哲学的精神气质和价值内涵,由此创造出有中国风格和中国气派的中国化马克思主义哲学话语体系。

新媒体时代中国共产党话语建构的现实审思

话语是时代的产物。以网络技术和数字技术为主要载体的各类新媒体的出现对党的话语的生产方式、交往模式和关系格局提出了新的要求,迫切要求建构与新媒体时代相适应的党的话语体系。但是,在新媒体时代下党的话语建构面临诸多现实问题:话语诉求的多样性冲击党的话语建构的共识性,话语表达的工具性稀释党的话语建构的严肃性,话语场域的弥散性消解党的话语建构的实效性。正视现实问题与挑战并予以积极有效的回应,要求中国共产党必须切实提升党的话语生产力、吸引力、辐射力与影响力,只有这样,才能在百年变局的大时代背景下更好推进党的事业发展。

从呈现本质到阐明路径:主流媒体对当代中国幸福观的话语建构--基于改革开放以来《人民日报》的考察

幸福观是人们对幸福的根本看法,包含了一整套与此相关的信念、价值、态度及行为意向。以主流媒体为代表的新闻传播媒介通过各类文本,向公众传递特定时期的主导幸福观,从而影响人们对幸福的认知与想象。对改革开放以来《人民日报》中“幸福”话语的分析发现,通过将言说的重点从“呈现幸福本质”导向“阐明实现路径”和“进行社会动员”,我国的主流媒体因时制宜地参与了当代中国幸福观的建构,且这种建构过程与我国政治现代化的历程相伴相生。这不仅体现出我国以人民为核心的政治话语逻辑,还投射出了党和国家实现政治社会化的媒介路径。

中国式现代化话语建构的多维审思

中国式现代化道路是中国共产党带领中国人民在历经百年赓续探索、书写民族复兴伟业的进程中创造的伟大奇迹。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央立足中国式现代化历史方位,遵循历史之迹,不断总结中国式现代化道路发展规律,深化中国式现代化道路基本内涵,进一步丰富和发展了中国式现代化话语。中国式现代化作为党的重要政治话语,一方面,其话语形成有着特定的历史基础和丰富的理论内涵;另一方面,其话语建构也面临着现实难题。在新形势下,应结合时代发展需要,不断推进中国式现代化话语建构。

“味论”传统与新时代散文理论话语建构

中国现当代散文理论的“味论”是一个宝藏,它重视趣味、人生味、文学味、地理味,既受到中国古代“味论”的影响,又有自己的探索创新。然而,长期以来,研究者主要是向西方看齐,并从诗歌、小说、戏剧这些受西方影响较大的文体获得理论资源,少有人关注中国现当代散文理论的“味论”。当然,目前中国现当代散文理论的“味论”还比较零散,标识性不强,缺乏古代“味论”的经典性,需要通过辨析和强化“散文味”等,建构新时代中国现当代散文理论的“味论”话语体系。

中国教育学话语建构的三重限度及其超越

构建中国教育学是新时代教育大国迈向教育强国的内在要求,其话语关涉谁在说、说什么、怎么说、有何影响的问题,为推动中国教育学自主知识体系的建构提供有力支撑。中国教育学话语建构要警惕三重限度的产生。其一,在话语议题上,中国教育学要突破话语单一化,不能为突出重要性而忽略多样性。其二,在话语应用上,中国教育学要规避话语机械化,不能为突出应用性而忽略情境性。其三,在话语范式上,中国教育学要突破话语孤立化,不能为突出独特性而忽略学术创新性。中国教育学话语建构需:运用比较教育视角,丰富教育学话语议题的多样性;强化问题情境导向,提升教育学话语应用的适切性;注重学术质量标准,增强教育学话语范式的普适性。

延续与变迁:俄罗斯对外政策话语体系的建构——基于六个版本《对外政策构想》的分析

官方话语分析对更好地理解一国的对外政策具有重要意义。1993至2023年俄罗斯官方发布的六个版本《对外政策构想》是其三十余年重返国际舞台和处理对外事务思维观念的缩影,集中体现了俄罗斯对外政策的探索、进取和调整历程。“身份”“国际秩序”“国际安全”“国际经济合作”“文明”五大主要话语单元及话语体系的建构和演化深刻体现了俄罗斯对外政策的延续与变迁。国内国外两个层次、国家与国际社会的空间维度以及历史与现实的时间维度是俄罗斯对外政策话语体系的三大构建逻辑,在不同历史阶段指导着话语体系中各主要单元的话语表达强度,通过调整话语表达表明俄罗斯决策层对国家利益和国际秩序的态度以及对“多极化世界”的诉求,实现对身份认同和国际地位的追求,在延续中体现出发展动态和阶段特征。同时,俄罗斯对外政策话语体系仍然存在概念不清、思想矛盾、目标与能力失衡以及与现实偏离等问题,需要贴近现实并增加思想和内涵的丰富度。对外政策话语体系的延续与变迁直观地反映出俄罗斯看待当前国际秩序的观念、构建对外关系的逻辑以及为突破当下的困局而开展的外交实践,将长期影响俄罗斯的外交趋向。

日本积极老龄化媒介话语建构及中国启示--以《朝日新闻》(1984—2020)为例

“积极老龄化”是全球应对人口老龄化的基本理念和政策基础。日本作为世界上老龄化程度最高的国家,在践行积极老龄化理念、建设适老化社会方面积累了较为丰富的经验。日本《朝日新闻》借助于积极老龄化媒介话语的建构,在社会动因、媒体环境视角及其老龄化报道等方面阐释了积极老龄化内涵,发挥了媒介赋权功能,并构建讨论空间,在一定程度上推动了社会和谐。这些经验和做法给予我们的启示是:应结合中国老龄社会特点,在积极老龄化媒介话语建构中创新报道理念,充分了解群体需求,完善信息功能;丰富报道话语,强调参与共建意识,提升群体成就感;挖掘报道价值,增强舆论引导功能,推进形象建构。

现代儿童观的话语建构:基于多元话语分析视角的探究

现代儿童观作为一种话语性的实在,经历着现代“知识型”的建构,使儿童主体性遭遇了宏大叙事的界说。本文基于多元话语分析理论,通过爬梳现代儿童观背后的话语规则,继而揭开不同“言说者”话语型塑之下的“儿童图像”,透视“话语”建构“儿童”的过程与机制。研究发现,现代儿童观经历着规范话语与情感话语的双重建构,在国家、学校、家庭及市场的言说下,儿童被建构为共产主义的“接班人”、秩序社会的“继承者”、情感无价的“小皇帝”及商品世界的“消费者”,置身被多重期望缠绕的童年。有鉴于此,观照儿童所生活的现实情境成为重新认识儿童的必要路径,包容标准意象之外、发现社会生活之中、理解两种文化之间的儿童,不仅可以避免陷入不可知论的指摘,还有助于审思话语逻辑的权力,形成对儿童的开放性理解。

全人类共同价值的话语建构、舆论焦点与破解策略

新时代中国对外话语体系建构经历了从单向表达到立体呈现的整体嬗变过程。作为新时代中国对外话语体系建构中不可或缺的重要组成部分,全人类共同价值已形成独立的话语体系,必须将其放在人类社会发展的历史进程、人类共同体的存在方式、结构样态中进行讨论,并系统分析其话语体系的国内、国外两个维度,以及世界、国家和个人三个层次的话语结构。同时,全人类共同价值在传播过程中面临着一系列现实质疑,而破解这些话语挑战的关键在于走出人类价值对立的话语陷阱,并对“全人类共同价值”话语进行再凝练。在此基础上,采取差异化的叙事方式,促进全人类共同价值的全球传播。

“中国式现代化”的国际话语建构探究

中国式现代化的理论及实践是加强国际传播能力建设和向世界讲好中国故事的资源库。本研究聚焦中国主流媒体有关中国式现代化的英文报道,运用语料库辅助下的批判话语分析方法,从政党主导、人民中心、全体共享三个层面分析“中国式现代化”的国际话语建构,为中国国际话语权的提升提供经验借鉴。

侨乡形象的话语建构及叙事研究

城市形象的建构是社会主体借助话语符号进行叙事的过程。在全球语境中构建具有情感黏合和文化认同的侨乡形象,是汕头塑造良好城市形象、提高国际传播力的重要路径之一。以《魅力汕头活力特区》的叙事文本为研究对象,借助语料库的话语分析方法,从词汇分析入手,在上下文语境及社会文化语境中考察话语的形象建构。研究发现提取城市文化符号引发身份认同、巧用叙事话语策略增强情感黏合、立足当代侨乡共塑集体记忆对于建构汕头侨乡形象具有重要意义。

对外传播中的福州城市形象话语建构——以“十三五”期间China Daily报道为例

以“十三五”期间China Daily有关福州的报道为语料,以文化话语研究为理论框架,从话语主体、话语主题和话语形式三个方面探讨福州城市形象的话语建构。研究发现,总体上China Daily对外塑造了一个积极的福州城市形象,其中以文化形象最受关注。此外,与以往同类研究相比,样本媒体进一步传递了普通民众的声音,更多使用人物通讯的报道形式,从而更有效地对外讲述了福州故事、中国故事。本研究对城市形象的话语建构与国际传播具有现实意义。

《人民日报》(海外版)“全球文明倡议”报道的话语建构研究——基于AntConc语料库分析

【目的】本研究将《人民日报》(海外版)中“全球文明倡议”相关报道作为研究对象,主要讨论其在国际传播中话语建构的机制、符号修辞技巧以及叙事性特征。【方法】本文使用语料库分析研究工具AntConc建立全部资料的主题词表,采用人工标注的方式完成语义分析过程。【结果】新闻报道标题反复强化和阐释“全球文明倡议”,从而完成概念修辞的加工、纠偏与重构;报道内容通过阐释隐喻与间接隐喻的修辞搭建概念理解的语境;叙事结构往往采用低叙事性与高清晰度的呈现方式,使用新闻叙事与历史叙事两种叙事方式通过“标语式”论点与复杂论证有机结合。【结论】《人民日报》(海外版)通过修辞方式创建属于中国话语的认识“元语境”,让“全球文明倡议”发展理念在全世界发挥重要影响力。

历史语篇分析视域下日本“可持续发展话语”建构策略研究——以2023年日本《环境白皮书》为中心

历史语篇分析法是分析政治话语的有效方法。本文以2023年日本《环境白皮书》中的“可持续发展话语”为研究对象,自建小型语料库,基于历史语篇分析法的理论框架对该话语进行主题分析和策略分析。研究发现,该话语主要围绕可持续发展社会、政策制定、人员合作、生物多样性、技术开发、森林利用、循环经济、废弃物处理八大主题展开,并通过命名策略、述谓策略、论辩策略、视角化策略和强化/弱化策略等五种话语策略,试图建构出日本积极参与全球环境治理、承担环境保护责任、实现可持续发展社会等的国家形象。本文揭示了日本可持续发展话语背后隐含的政治意图,以期为我国在参与全球环境治理中的对外话语权构建提供一些参考和启示。

新时代中国共产党自我革命话语的结构分析及建构路径

新时代党的自我革命话语是中国特色政党话语体系的关键要素,是在马克思主义建党学说的理论指导下,汲取中华优秀传统文化,并基于当前形势对传统革命话语进行适应性调整而生成的党建话语方式。党的自我革命话语体系的基本结构分别为自我革命话语的主体、客体、主客体合力及内嵌其中的自我革命话语的叙事内容。其中,中国共产党自身具有双重属性,既是自我革命话语的制定者,又是自我革命话语语境下的被约束对象。在坚定不移推进全面从严治党的伟大实践中,理应从占据话语网络传播空间高地、增强话语内容创新、站稳话语叙事起点和提升话语学理性阐释这四个建构路径入手,进一步完善新时代中国共产党自我革命话语体系的研究范式。

立场表达视角下央企社会责任身份的话语建构研究

基于Hyland立场表达理论框架,以央企英文官网新闻为研究语料,通过分析央企社会责任话语中立场资源词分布特征,探究央企所建构的社会责任身份。研究发现央企社会责任话语中自我提及语的使用频次大于态度标记语和模糊限制语,未使用强势限制语;模糊限制语倾向与“显性”自我提及搭配,态度标记语倾向与“隐性”自我提及搭配。央企建构了五类社会责任身份:全球环境绿色发展的推动者、各国经济社会发展的贡献者、国家战略的忠实维护者、高质量服务提供者以及发展资源和经验的共享者。研究结果为商务英语教学和企业社会责任身份研究提供启示。