“研究中国”“讲好中国”:中国式现代化视域下国际传播话语体系建构

随着中国式现代化的推进,“研究中国”“讲好中国”已然成为新闻传播学界的核心议题。话语与叙事也成为加强国际传播能力建设,确保传播效能的一体两翼。本文立足于中国式现代化与研究中国、讲好中国的战略意义,梳理了国际传播所面临的挑战,并试图从交流与对话的角度提出汲取建党百年经验为话语体系建构奠定文化底色,巧借他者分享式传播为话语体系的国际传播赋能,注重感性认知借助民间力量触发国际共情,依托全球秩序想象为话语体系建构凝聚共识的实践逻辑,旨在破除西方话语霸权,增强我国国际传播效能。

从呈现本质到阐明路径:主流媒体对当代中国幸福观的话语建构--基于改革开放以来《人民日报》的考察

幸福观是人们对幸福的根本看法,包含了一整套与此相关的信念、价值、态度及行为意向。以主流媒体为代表的新闻传播媒介通过各类文本,向公众传递特定时期的主导幸福观,从而影响人们对幸福的认知与想象。对改革开放以来《人民日报》中“幸福”话语的分析发现,通过将言说的重点从“呈现幸福本质”导向“阐明实现路径”和“进行社会动员”,我国的主流媒体因时制宜地参与了当代中国幸福观的建构,且这种建构过程与我国政治现代化的历程相伴相生。这不仅体现出我国以人民为核心的政治话语逻辑,还投射出了党和国家实现政治社会化的媒介路径。

从文化遗产到文化想象:非物质文化遗产的纪实影像话语建构

非物质文化遗产作为民族文化记忆的活态载体,对维系民族共同体想象、凝聚文化认同至关重要。越来越多以非遗为主要题材的纪录片引发了现象级的文化潮流,并形成了一套本土化的、联通历史与当代的叙事系统与美学范式,成为建构大众非遗想象的主要话语来源。一方面,通过“去语境化”的话语方式,纪实影像以超脱出具体情景的极致感官体验,实现了对文化本质的直观建构;另一方面,纪实影像又通过“再语境化”的话语表达,激活了个人生命体验与集体记忆的深层共鸣。由此,非遗的影像化再生产在促进文化消费与传播的同时,更引发文化共情与身份认同,为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供了一条有效路径。

中国式现代化模式“世界性认知”的海内外比较话语建构

与国内学界研究切入点不同,海外学界较为注重阐明这一模式的世界价值,并尝试建构这一价值的话语认知形象。相对于国内学界关于这一模式的话语表述以及认知转向,海外学界的相关话语认知,发生了三次重大的研究调整以及认知建构。第一次是建构比较性向右的海外话语,这一话语主要基于西方中心主义探究西方现代化要素在中国式现代化模式中的表现及程度;第二次是建构比较性客观的海外话语,这一话语力主回到中国情境中探究中国式现代化模式的独特理论特质及其来源;第三次是建构基于比较视域的宏观性世界价值认知,这一认知意图建构较为完善的中国式现代化模式的世界价值话语内容。总体上考察,这些海外话语认知尽管表现各异,内容迥然不同,却也具有内在的一致性与共生性。实质上都是西方优越论在东方现代化问题的不同表述。它们只有程度差异,并无本质不同。

新时代异质文化交融中的哲学话语建构

把在西方文化土壤中产生的马克思主义哲学同中国社会发展实际和中华文化相结合是一个异质文化相互融合相互交融的过程。习近平提出的“两个结合”重要思想,推进了对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展,是马克思主义哲学中国化的又一新的历史丰碑。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,习近平新时代马克思主义哲学结合中国社会发展实际和中华优秀传统文化,从辩证唯物论、方法论、唯物史观三个方面丰富和发展了马克思主义哲学理论,创造出马克思主义哲学中国化的新的历史形态,同时也实现了异质文化在中国社会主义革命和建设实践中的视域融合,把马克思主义理论的科学真理结合到中华优秀传统文化的血脉之中,使其褪去文化异质性,表现出中国现代哲学的精神气质和价值内涵,由此创造出有中国风格和中国气派的中国化马克思主义哲学话语体系。

新媒体时代中国共产党话语建构的现实审思

话语是时代的产物。以网络技术和数字技术为主要载体的各类新媒体的出现对党的话语的生产方式、交往模式和关系格局提出了新的要求,迫切要求建构与新媒体时代相适应的党的话语体系。但是,在新媒体时代下党的话语建构面临诸多现实问题:话语诉求的多样性冲击党的话语建构的共识性,话语表达的工具性稀释党的话语建构的严肃性,话语场域的弥散性消解党的话语建构的实效性。正视现实问题与挑战并予以积极有效的回应,要求中国共产党必须切实提升党的话语生产力、吸引力、辐射力与影响力,只有这样,才能在百年变局的大时代背景下更好推进党的事业发展。

新时代发展新质生产力的话语体系建构

加快发展新质生产力是党和国家作出的一项重大战略决策。在此背景下,建构发展新质生产力的话语体系对于深化新质生产力理论研究、指导新质生产力实践发展具有重要意义。马克思主义生产力理论的理论语境、新一轮科技革命和产业变革的时代语境、推进中国高质量发展的实践语境,是建构这一话语体系的基本语境。新时代建构发展新质生产力的政治话语体系、学术话语体系、大众话语体系、对外话语体系,应不断拓展核心话语内容,创新话语叙事表达,优化对外话语传播,加强话语主体建设。

中国文艺评论话语自主建构的问题指向与方法创新

建构中国自主知识体系是当前哲学社会科学研究的重要任务和目标,中国文艺评论理应在其中发挥重要作用。中国文艺评论具有自己的学科体系、学术体系和话语体系,话语自主建构是其重要呈现方式。中国文艺评论话语自主建构不仅仅是话语本身的问题,还应该深植于它的问题指向与方法创新过程。从学科角度看,中国文艺评论有其独特的思想资源和文化特性,这方面的内容是其“中国”属性的标识;从学术角度看,中国文艺评论话语自主建构不能仅仅满足于一般意义上的评论、评析、鉴赏、论说层面,“建构”之所以是“建构”,还需要展现出对当代文艺问题的理论把握的高度、思想表达的厚度、时代观照的深度,最终为构建中国自主知识体系服务。

新时代中国之于东盟话语体系的建构

现代化是国家话语体系的重要内容,中国式现代化的伟大实践历程决定了我国对东盟的话语演进历史。冷战后中国东盟话语主要以经济互利合作为基础,以建立中国-东盟自贸区为合作模式,推动了中国与东盟关系良性发展。随着中国现代化道路的探索、发展与完善,中国东盟的话语由睦邻伙伴朝着建立战略伙伴关系演进。新时代地缘政治剧变,“反全球化”“逆全球化”“有限全球化”抬头,中国与东盟需以利益共同体话语为基础,夯实话语体系的物质基础;需以唇齿相依、共建家园大众话语为纽带,扎牢话语体系的社会根基;需以包容互鉴、相互尊重时代话语为潮流,提升话语体系的政治互信;需以“中国-东盟命运共同体”为目标,指明建构中国东盟话语体系的努力方向。

现代化·通俗化·民族化:嵇文甫“学术中国化”的话语建构

20世纪30-40年代,一批马克思主义者和先进知识分子在思想文化领域发起“学术中国化运动”。嵇文甫作为马克思主义早期践行者,运用马克思主义观点系统分析了以往文化活动中的不足,并以“学术中国化”为鹄的,将现代化、通俗化、民族化作为“学术中国化”实践的具体路径。其中“现代化”是在总结反思以往文化方向的基础上,提出“中西融合”的文化发展方向;“通俗化”强调发动民众,用学术大众化的方式唤醒民众的抗战意识;“民族化”则是以“现实为本”,结合抗战局势用辩证、发展的眼光看待传统文化。三者互为补充,浑然一体,共同构成了嵇文甫“学术中国化”的思想脉络。

教育学中国话语体系建构的困境、理念与策略

任何学科话语体系的建构都以其历史传统文化为基础,解决实际问题为动力,理论创新发展为生长点,形成学术体系、学科体系、话语体系的有机整体。然而,教育学中国话语体系的建构面临理论水平不高、发展迟缓、不能有效与国际接轨、话语体系薄弱等困境。解决困境需要具有如下话语体系建构理念:教育学的学术话语、政策话语与实践话语之间协调互动;国外教育理论的本土化与中国传统教育思想现代化的融通;采用多元研究方法;变革教育学话语生成方式,促进话语建构论与话语多元论相结合等。建设的策略主要有:以马克思主义为指导加强基于实践的研究;变革教育学理论的生产范式;加强教育学学科体系的建设和教材建设;提升教育学研究者的主体意识,实现教育学研究的文化自觉、理论自觉和实践自觉,促进教育学中国话语体系的建构与发展。

重写文明史与中国自主知识体系、话语体系建构

党的二十大报告中提出“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”,“加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音”(习近平,《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》 43、46)这一新时代新征程的重要使命任务。

邓小平与中国现代化话语的建构

在建构中国现代化话语的过程中,邓小平同志运用了马克思主义理论和毛泽东现代化思想,基于对历史经验的总结和与西方现代化的对比反思,形成了极具特色的中国现代化话语,奠定了中国式现代化话语体系的坚实基础。既丰富和发展了马克思主义现代化理论,也推动了我国现代化建设的实际进程,并向人类社会的现代化建设事业传递出中国声音。

趋近化视阈下医学科普话语的建构——以微信公众号“丁香医生”为例

本文基于趋近化理论(Cap,2013),以丁香医生微信公众号2022年阅读量10万以上的10篇医学科普话语为语料,从空间、时间和价值三维度探析公共话语尤其是医学科普话语的传播。研究发现:空间趋近化是丁香医生医学科普话语建构的主要途径,时间、价值趋近化则作为辅助工具。在空间趋近化上,丁香医生将抗生素等与读者健康构成威胁的事物界定为入侵中心实体的消极外部实体;在时间趋近化上,不同时间维度的灵活切换构建外部威胁对读者影响的持续性与紧迫性;在价值趋近化上,刻画内外实体对立冲突的价值观以彰显未然风险物理化的可能性。基于上述强制识解操作,丁香医生公众号推文从时间、空间、价值上对内、外中心实体进行动态建构,揭示了趋近化模式对大众认知的强力引导。本研究结果为医学科普话语如何被公众接受以及公共话语模式的建构提供了一定的理论依据。

侨乡形象的话语建构及叙事研究

城市形象的建构是社会主体借助话语符号进行叙事的过程。在全球语境中构建具有情感黏合和文化认同的侨乡形象,是汕头塑造良好城市形象、提高国际传播力的重要路径之一。以《魅力汕头活力特区》的叙事文本为研究对象,借助语料库的话语分析方法,从词汇分析入手,在上下文语境及社会文化语境中考察话语的形象建构。研究发现提取城市文化符号引发身份认同、巧用叙事话语策略增强情感黏合、立足当代侨乡共塑集体记忆对于建构汕头侨乡形象具有重要意义。

大湾区“一小时生活圈”话语建构的互文性分析

基于2023年国内官方主流媒体对大湾区“一小时生活圈”的新闻报道,文章对语篇中的互文性策略进行定量和定性分析。研究发现,明显互文性策略主要表现为话语再现、提及、预设,篇际互文性策略则以镶嵌型篇际互文性为主;两种策略在大湾区“一小时生活圈”形象建构中发挥着重要作用:明显互文性突出区域的客观特点,篇际互文性增强报道的主观引导。本文对该区域形象的话语建构过程进行挖掘,提出互文性是话语建构的重要策略,从话语层面丰富了区域形象的建构和互文性研究。

网红媒介形象的话语建构

近年来,网红媒介形象的相关话题受到关注。文章以关于网红李子柒的新闻报道为例,分析网红媒介形象的话语建构问题。认为网红媒介形象建构是媒体用自身对网红形象的观点或立场来影响公众的态度或倾向的行为,常会使用转述和预设等话语策略,能够给网红经济发展带来影响。

延续与变迁:俄罗斯对外政策话语体系的建构——基于六个版本《对外政策构想》的分析

官方话语分析对更好地理解一国的对外政策具有重要意义。1993至2023年俄罗斯官方发布的六个版本《对外政策构想》是其三十余年重返国际舞台和处理对外事务思维观念的缩影,集中体现了俄罗斯对外政策的探索、进取和调整历程。“身份”“国际秩序”“国际安全”“国际经济合作”“文明”五大主要话语单元及话语体系的建构和演化深刻体现了俄罗斯对外政策的延续与变迁。国内国外两个层次、国家与国际社会的空间维度以及历史与现实的时间维度是俄罗斯对外政策话语体系的三大构建逻辑,在不同历史阶段指导着话语体系中各主要单元的话语表达强度,通过调整话语表达表明俄罗斯决策层对国家利益和国际秩序的态度以及对“多极化世界”的诉求,实现对身份认同和国际地位的追求,在延续中体现出发展动态和阶段特征。同时,俄罗斯对外政策话语体系仍然存在概念不清、思想矛盾、目标与能力失衡以及与现实偏离等问题,需要贴近现实并增加思想和内涵的丰富度。对外政策话语体系的延续与变迁直观地反映出俄罗斯看待当前国际秩序的观念、构建对外关系的逻辑以及为突破当下的困局而开展的外交实践,将长期影响俄罗斯的外交趋向。

全人类共同价值的话语建构、舆论焦点与破解策略

新时代中国对外话语体系建构经历了从单向表达到立体呈现的整体嬗变过程。作为新时代中国对外话语体系建构中不可或缺的重要组成部分,全人类共同价值已形成独立的话语体系,必须将其放在人类社会发展的历史进程、人类共同体的存在方式、结构样态中进行讨论,并系统分析其话语体系的国内、国外两个维度,以及世界、国家和个人三个层次的话语结构。同时,全人类共同价值在传播过程中面临着一系列现实质疑,而破解这些话语挑战的关键在于走出人类价值对立的话语陷阱,并对“全人类共同价值”话语进行再凝练。在此基础上,采取差异化的叙事方式,促进全人类共同价值的全球传播。

习近平文化思想的生成逻辑、话语建构与理论体系

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的基本内核与文化叙事,是党的二十大以后我们党首次提出并科学阐发的重大思想体系和话语创新范式。遵循“时代场域的变迁—演进坐标的延展—理论渊源的呈现”的分析范式,可以深度探赜习近平文化思想生成构建的逻辑理路。习近平文化思想的话语建构高度概括系统凝练,集中体现为“文化自信论”“文化主体论”“文化传承发展论”“文化使命论”“文明交流互鉴论”“文明新形态论”等话语表达与话语样态。习近平文化思想的话语体系深刻蕴含包括主题主线、路径方略、精神之源、核心理念、实践根基和原创性贡献在内的基本逻辑架构。