从话语思维到设计实践——限定环境要素的空间构成教学过程探究

文章阐述了"话语思维"作为一种基于中国传统思维模式的空间表达,在设计构思和设计推进过程中发挥的积极作用。笔者将"话语思维"引入到空间构成的教学实践中,以此作为设计的切入点,并以自己的亲身经历对整个课程的教学重点进行了总结和理性思考。希望给予"话语思维"以正确而充分的认识,将它作为建筑初步教学中的一种可操作方法加以运用,达到预期的教学效果。

试论话语思维中的始源-路径-终点图式

认知语言学界认为,人们对意象图式的习得先于语言,储存在人脑中的意象图式对人类的语言有很大的影响。通过分析储存在人脑中的意象图式之一始源-路径-终点图式对隐喻思维,会话原则,花园路径句等人类话语思维活动的解释力,来探讨始源-路径-终点图式对人类的语言认知过程的巨大影响。

艾思奇推动马克思主义大众化的话语思维研究

艾思奇在推进马克思主义大众化话语表达中,凝结一切从实际出发、理论联系实际、以人民群众为中心、把握事物发展规律的话语思维方式。在新时代,要继续借鉴运用这种话语思维模式,避免马克思主义大众化走向庸俗化和教条化。面向大众,面向时代,面向中国的实际,要推动马克思主义大众化话语在“三化”体系中协同发展,推动马克思主义大众化话语实现多元路径传播,推进马克思主义理论入脑入心。

论思想政治教育话语思维的大众化与文本话语转换

构建思想政治教育话语学,实现思想政治教育在中国特色社会主义事业进程中的科学发展,必须实现思想政治教育的文本话语转换及其说事话语的转向。实现思想政治教育文本话语的转换是实现思想政治教育话语转向和话语思维大众化的基础。要通过思想政治教育的话语转换克服传统思想政治教育话语程式化的弊端,代之以鲜活、生动、贴近生活,为人们喜闻乐见的话语,进而增强思想政治教育的感召力、亲和力。

思政教育话语的思维模式

思政教育的话语实践性很强,如何提高其话语的有效性,不仅是教育领域的研究内容,也是语言学关注的对象。从修辞学和认知语言学理论角度看,思政教育有效话语主要有三种模式:逆向思维话语模式、联想思维话语模式、类比思维话语模式。研究探讨这几种思维模式对增强思想政治教育的实效性有一定参考价值。

“互联网思维”话语演化过程与动力机制研究

"互联网思维"话语从单一行业的内部话语演化成全国性甚至国际性普遍关注的话语,经历了互联网从业者的关系网络、传统行业从业者的关系网络、政治领导人的关系网络三个层面演化过程。本文运用关键行动者、组织平台、信息技术以及实践需要四个层面构建"互联网思维"话语演化的分析框架。研究认为关键行动者是"互联网思维"话语演化的直接推动者,各种沙龙、讨论会、行业会议等组织是该话语演化的基础性平台,信息技术是该话语演化的重要支撑,社会实践的内在需要是"互联网思维"话语演化的根本动力。

从话语建构的七项原则看文学翻译的话语层思维

文学翻译不应被看成是一种从原语到目的语的一种简单复制过程 ,而是一种具有独立性和创造性的思维活动 ,并且这种思维活动是打破了词、句的传统概念 ,建立在更大一级的分析单位——话语上的 ,是更高层次的文学翻译的话语层思维。本文拟从话语的角度把文学翻译纳入到一个动态的整体的功能的分析系统中 ,通过分析话语建构的七项原则 ,简要阐述了文学翻译中的话语思维所应经历的过程。

实现中华民族伟大复兴思维和话语的全面形成

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,坚持以马克思主义为指导的大历史观和正确党史观,自觉把党的百年奋斗历史放在中华民族历史中进行考察;紧扣实现中华民族伟大复兴的百年奋斗主题,总结党百年奋斗的伟大成就;以实现中华民族伟大复兴的历史尺度,评价马克思主义中国化的重大理论成果;对重大理论和现实问题的回应和阐述,体现了中国共产党对实现中华民族伟大复兴中国梦内涵及要求认识的不断深化。它全面系统地呈现了中国共产党实现中华民族伟大复兴的思维和话语,标志着这一重要思维和话语的全面形成与正式确立,体现了中国共产党对“中国共产党是什么、要干什么”“我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功”这些根本问题的认识达到了新的高度,彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想集智聚力于民族复兴的理论品质。

中国梦与人类命运共同体话语构建研究

当今,中国处在全面建成小康社会的决胜期,处在迈向现代化的关键期,处在世界格局新旧转换的过渡期。面对新问题、新情况、新时代,中国坚定"四个自信",成功的道路是和平发展道路在中国特色对外话语体系构建中,阐释中国的明确目标很关键。党的十八大以来,中国目标由富起来到强起来的转变,努力实现中华民族伟大复兴,同时提出构建人类命运共同体,为世界未来发展作出了中国的目标阐述,并且提出"一带一路"倡议,推动人类命运共同体。

谁之后代,何种正义?——环境代际正义问题中的道德立场与利益关系

在当前关于环境正义的道德话语中,环境代际正义日益成为核心话题,人们日益关注未来世代的权益问题。事实上,在时间坐标、身份不确定性与未知偏好的限制之下,讨论当前世代与未来世代之间的伦理关系,无法真实有效地把握环境正义的实质,反而可能掩盖其核心问题;因此,澄清环境代际正义的理论旨趣与内在困难,呈现其关注与处理的代际范围(谁之后代?)与伦理关系(何种正义?),是理解与实现环境代际正义的理论前提。

英语写作教学中的跨文化交际能力培养

英语写作是英语学习中的一大难点。除了具备英语语言知识和各方面的综合能力外,还要克服文化差异造成的障碍。本文主要从文章结构、语法与遣词造句以及篇章组织的思维方式和话语策略三个方面,探讨英汉语写作中的语言文化差异,以在英语写作教学中培养学生的跨文化交际能力,使其真正掌握英语写作特点,提高英语写作能力。

国家治理的中国话语体系创新——基于孟子三层次范式的分析

话语体系是承载文明的语言表达系统。国家治理话语体系是对国家治理思维意识、价值观念、行动工具和策略等的综合性话语表达。一方面,话语体系直接反映国家治理实践及政策工具创新;另一方面,国家治理实践及其政策工具创新也需要通过话语体系更好地展开和推动。研究基于孟子“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”的三层次范式,依次从思维意识、价值观念和政策工具话语三个层次讨论当代中国国家治理话语体系的主要创新,并指出,其在思维层面,形成以人民、民族、国家为中心的国家思维话语及以人类和世界为中心的国际思维话语;在价值层面,形成以社会主义核心价值观为核心的对内价值话语及以全人类共同价值为核心的对外价值话语;在工具层面,形成以中国共产党领导的治理、“五位一体”总体布局、民主制度体系设计、体系—能力结构的现代化机制设计为主要内容的制度性工具话语及以改革开放、试验、协商、专项、举国体制工具为主要内容的具体行动工具话语。研究同时讨论了新时代中国国家治理话语体系创新的新任务。