省约：指称误解形成的话语根源

本文从认知语用学的角度研究了汉语言语交际中的误解。文章提出，关联理论等现有研究未能深刻揭示误解的形成机制。大量观察证明，所有误解的发生。都同时具备两个条件，一个是说话人的说说话语，另一个是听话人的认知和社会心理，由于说话人的明说话语本质上是歧义的，它为听话人做出非说话人期待的理解提供了可能的空间；听话人的认知心理和社会心理则促成了误解的最终形成。在这个理论模型指导下，文章集中分析了汉语“指称意义”误解形成的话语根源之一——省约。

儒家言必称君子的话语根源及其现代训示

儒家言必称君子的话语根源是君子处于国家与社会重要的治理之位,具有文德,君子形象是社会道德人格形象、人才管理形象、精神象征形象的合一,君子的精神方法宗旨与处事方法是"和合"。这是君子在古代中国社会具有长久生命力重要原因之一。言必称君子的事实对现代社会具有重要的人才训示价值。培养社会人才必须本着与世界、社会、国家相结合的方式进行,是"生生"变化与天地人"和合"的统一。

浅议交际过程中误解形成的根源

误解现象与言语交际相伴而行,有言语交际的地方就会有误解发生。本文主要研究言语交际过程中产生的误解现象,并分析其产生原因。通过对收集语料的分析,我们得出这样一个结论:误解的形成原因有话语和心理两种根源。由于误解对人际交往具有一定的危害性,本人相信,此文能够促进误解的进一步研究,并对避免误解的产生有一定的帮助。