肯定话语标记“你别说”的功能及言者的话语立场

“你别说”是现代汉语中高频出现的肯定性话语标记,具有很好的研究价值。“你别说”在语篇中位置灵活,一般出现在议论语境、叙述语境或者议论兼叙述语境中,从认知的角度看,它还可以表达言者的话语立场,包括信息确定、传情达意和推进语篇等。本文分析了话语标记“你别说”的演变机制,认为催生这种话语标记功能产生的机制并不唯一,它是词汇化、语用化和接入语语法的“征用”机制共同作用的结果。

“谁说不是(呢)”的话语立场表达探究

现代汉语中,“谁说不是(呢)”常常出现于互动会话语境中,通过所构建的话语立场行为表达言者肯定的态度立场。“谁说不是(呢)”属于回应性成分,表达立场主体2对立场主体1的相对赞成或相对不赞成,在不同话语环境中所体现出的赞同、确认、接受和反驳功能反映在认同度上形成一个连续统。在“谁说不是(呢)”立场表达中,两个立场主体通过“评价”“设置”和“认同”三个子行为实现趋同或趋异立场构建,交互主观性在此过程中得以浮现。

“不带X的”的句法表现及话语立场表达

“不带X的”分布于话轮之首、话轮之中和话轮之尾,也可单独作为一个话轮。“不带X的”中“X”的功能类别主要是谓词性成分,也可以是体词性成分;“X”的构造单位主要以单词或词组为主,还可以是小句;“的”表达的是对事态X的断言、承诺、表态的确认或肯定。“不带X的”作为立场标记语,可标记认识立场、道义立场和评价立场。“不带X的”立场表达形成的动因主要是人际互动中的交互主观性和负面话语语境的浸染。

“一个+NP”类指句的话语立场研究

现代汉语中,类指成分"一个+NP"充当主语(或话题)时,全句的基本功能是表达话语立场,多用于传递"认识立场"与"评价立场"。言者运用"一个+NP"类指句传递话语立场时,有两个主要的语用目的:一是扩大言者的论断辖域,增强立场表达力度;二是构建共享的价值体系,促进交际高效进行。这类句式通常要求立场三要素同现,多伴有指称上的转换,有较强的交互主观性。

作家主体的集体化和话语立场的政治化——从延安文学到共和国文学的一种考察

从1940年代的延安文学到解放后的共和国文学,集体主义始终是左右作家创作的主导思想。不仅人物塑造要工农兵化,而且作家主体也要集体化,任何打有个体印痕的私人话语都在工农、集体等政治概念征询、改造下趋于式威,"谁在说话"、"说什么话"的政治立场成为衡量一切文学作品的惟一标准。

电视剧生产的话语立场及其类型化发展

本文从主流政治意识形态话语、知识分子话语、文化工业话语以及大众“深层集体心理”等几个方面,梳理归结出当下电视剧生产的话语立场的四个维度,并且从中找出各自话语立场促动下所初步形成的电视剧类型群体。当然,在实际操作层面,这种话语立场和电视剧类型并非完全一一对应,而是呈现出更多复杂的组合。本文的此番梳理工作希望有助于电视剧的研究与评论走向更加深入的层次,摆脱当下的某种纠缠与混乱的格局。

中国的文化转型如何坚持传统话语立场

中国的现代化转型最核心要义是文化的转型,即从传统文化向现代文化的转型。以西方工业文明价值为支撑的现代文化模式使中国传统文化在现代化历程中遭遇巨大挑战。任何文化的转型都无法脱离自己的传统和历史语境,在向现代化转型过程中,必须坚持传统的话语立场。只有超越二元对立模式、破除对西方现代化模式的盲从和重估传统文化价值,才能在文化转型中坚持中国话语立场。

互文性视阈下推特华为主题话语立场的生产

本文聚焦文本关系的互文性理论,揭示话语社会实践中不同话语生产主体之间的关系,对推特平台华为主题话语文本进行互文性分析发现:在该平台上与华为相关的话语生产者中个人占据数量优势,话语立场分布较为均衡,但国别特征较明显;话语生产的前文本绝大部分来自机构和西方国家,中立话语和消极话语基本上采纳美国和英国等西方国家的前文本话语立场,尚未打破旧有的国际传播权力结构;少量推特话语生产者对西方前文本持批判和改造态度,部分消解了国际传播中的西方主导力量。

关于媒介话语立场的思考

自大众媒介诞生之日起,媒介话语立场的问题便处于纷争之中。影响媒介话语立场的因素主要有政治、竞争和经济三个方面,有着根深蒂固的历史与现实原因,在一段时期之内,这种影响是不会消失的。我们应该正视这一问题,探讨其消极与积极因素的作用,以扬长避短,为社会所用。

语用标记“V起来”的话语立场研究

主语前位置的“V起来”不属于句内成分,属于句子的特殊成分,不影响话语的真值意义,只表达言者的主观性,本文界定为语用标记。它与谓语前位置的“V起来”不同,谓语前位置的“V起来”影响前后话语单位之间的语义关系,对话语的真值意义有影响。从系统功能语言学的角度看,语用标记“V起来”只表达人际功能。基于“立场三角”理论,从话语立场的角度分析口语语料,发现语用标记“V起来”传达言者的“评价立场”“认识立场”和“情感立场”。说话人使用“V起来”句主要表达两个语用目的,一是明确立场,发表评价,二是构建话语立场的一致性。

句末“就是了”的话语立场与话语功能

"就是了"作为立场标记语,可以标记评价立场、认识立场和道义立场。其立场标记形成的语用动因是主观化和语用推理。"就是了"与前面小句S之间"充分条件—顺承结果"的语义关系,不仅为听话人的语用推理提供了论据,也促使其所处的话语信息焦点转移,成就了"前重后轻"的话语结构,赋予了"就是了"的语篇衔接功能和人际互动功能。

论美德伦理的话语立场与主体意识——兼论美德伦理的现代意义

从马克思唯物论的历史观与福柯话语理论的分析视野出发,对美德伦理学的话语立场与主体意识进行了批判性审视,指出其话语立场与主体意识的等级社会基础,并深入分析了这种美德理想的表层话语与内在利益结构之间的二重性。在现代社会,美德伦理的话语立场与主体意识已经失去社会基础,但其适应现代社会基本价值观的部分美德理想仍有着一定的实践价值。

体育解说倾向性的话语立场分析——以伦敦奥运会体操男团决赛央视解说为例

本文通过对一场具有代表性的体操比赛解说的分析,结合DuBois的话语三角理论,探究其两种立场互动模式。解说员运用多种词汇、语法手段,实现对自身的定位、对客体的评价以及对另一主体的联盟。通过立场三要素间关系及表达方式的对比,考察解说倾向性偏颇的话语表现。

中国环保纪录片的话语立场与叙事特征

环保纪录片不同于环境纪录片,它有着不同的话语立场、叙事策略与修辞特征。环保纪录片以环境守护者的特定话语立场,质疑"征服自然"和片面发展经济的态度,并以充满危机意识和悲悯情怀的叙事策略和修辞方式,揭示了中国存在的严重环境问题,对破坏环境的不理智行为和功利心态进行了恰如其分的批评。环保纪录片反映了当代中国从上世纪五六十年代征服自然、八九十年代亲近自然到新世纪以来建设生态文明的环境意识的改变。

俄罗斯学界关于中国特色社会主义话语立场解析

基于特殊的社会主义经历,俄罗斯当今学界对中国特色社会主义的话语立场复杂而矛盾。既有支持肯定的认可和赞同,也有视其为资本主义掩盖的批评和否定;既有不敢正视的逃离和回避,也有积极勇敢的挖掘和探索,"资社混合共生论""新经济政策模仿论""儒家社会主义论"等各种不完全认可论调层出不穷。面对错综复杂的立场和态度,我们在理论上需激浊扬清,建构中国自己的话语体系,提升国家"软实力";在实践中需保持大国定力,不断壮大自己的"硬实力"。"软""硬"兼施,双管齐下,方能早日实现中华民族的伟大复兴。

《基于语料库的中国学生英语演讲话语立场构块研究》述评

从研究问题、语料来源、统计方法、理论框架(立场理论与构式语法)、研究结果与发现以及结论六方面对《基于语料库的中国学生英语演讲话语立场构块研究》进行概述,并从写作意义,理论基础,分析数据的外部效度以及该文的研究成果对二语习得的意义进行简要评论。

中学、西学与东学——现代汉语诗学话语主体的知识结构与话语立场

由于代际与经历的不同,现代汉语诗学话语主体呈现出复杂的知识结构,要么侧重“中学”,要么侧重“西学”,要么学贯中西,但在中学与西学的两极之外,还有关于日本的学问与经由日本传入中国的学问,我们称之为“东学”。中学、西学与东学的知识变奏,使得现代汉语诗学话语主体也在理性、自由、激进、保守等不同话语立场的辩驳与冲撞中,将现代汉语诗学话语演绎得淋漓尽致、丰富多彩。

浅析《海豚湾》的话语立场和叙事策略

随着环境问题的不断加重,影视公司也开始关注这一问题,导致环保类纪录片成为热门题材,《海豚湾》就是这类题材中的经典,该片是由里克·奥巴瑞和电影人路易·皮斯霍斯带领的团队所拍摄的纪录片,主要记录了日本太地町残酷捕杀海豚的事实,在世界范围内引起轰动。本文将从话语立场和叙事策略的角度解读《海豚湾》,使观众更好的理解影片所传达的价值观念。

基于语料库的中国学生英语演讲话语立场构块研究

本文运用语料库方法,考察中国学生英语即兴演讲中话语立场构块的使用特点。研究结果表明:1、中国学生采用词汇和句法两种手段表达话语立场,其中更多使用的是句法手段。表达认知立场多依靠句法构块;表达态度立场多依靠词汇构块。演讲中认知立场和态度立场两类构块占较大比例,风格立场构块极少。2、学生演讲中的立场构块总量超过英语本族语者,二者未见显著差异。就立场构块的具体类型而言,中国学生存在过度使用和使用不足并存的特点:过度使用宾语从句、情态动词,过少使用动词和介词短语to。但使用名词、介词短语of、状语从句和修辞疑问句与本族语者没有显著差异。本研究对认识中介语构块发展特征和英语演讲教学具有一定启示意义。

公众话语立场和宗教的微妙状态——兼论现代文学的一个侧面

现代报刊出版制度促成了现代文化鲜明的公众话语立场。在科学的大旗下,这一立场与宗教形成了一定程度的对立。所以,在现代文学的整体格局内,宗教处于一种微妙的状态:一方面,现代作家面对公众努力回避着宗教,另一方面,宗教对他们的影响不能说不深。这一微妙状态对现代文学的形态、接受和传播都有不可忽视的影响。