论当代中国主流意识形态的群众话语维度建构

针对主流意识形态有被外来文化思潮压缩和削弱的趋势,建构当代中国主流意识形态的群众话语体系具有必要性。围绕主体、客体、载体三个核心要素,在主体上表达方式要具备大众化、实践性;在客体上坚持突出核心概念、立足于民族化;在载体上探索符合正能量和乐观态度的传播方式和路径、彰显核心价值观、传播模式信息化,从而建构以马克思主义为主流的群众话语体系。

社会主义核心价值观宣传教育的话语维度探究

在我国的发展过程当中,社会主义核心价值观宣传教育帮助全国人民凝神聚力建设提供了强大的精神力量。基于此,本文针对社会主义核心价值观宣传教育中话语的作用进行分析,并且通过话语要贴近群众生活、丰富话语内容与形式以及丰富话语的情感内涵等手段,来提升宣传教育的话语维度运用水平.

操演理论的叙事话语维度再阐释

引言朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)作为美国当代著名的学者,其研究广泛地覆盖了主体、性别、伦理、政治等各个领域,其中对性别、身份、身体的研究具有学理上的思辨深度。其中最受学界关注的当属巴特勒提出的性别操演(Gender Performativity)。性别操演理论不仅为性别身份建构的思考提供了建设性的看法,在哲学主体、酷儿研究、族裔研究、文化创伤等领域也具有理论使用的相通性。

社会主义核心价值的话语维度与话语权构建——基于意识形态话语功能的探讨

话语体系是社会主义核心价值话语权确立的前提和基础。社会主义核心价值的树立,必须厘清其话语体系的基本维度。从意识形态的话语功能看,社会主义核心价值的话语体系包括四个维度:话语表达体系、话语解释体系、话语价值体系和话语实践体系,构建社会主义核心价值的话语权,需要在四个方面的构筑中,形成社会主义核心价值的大众认知、理性认同、价值认同和实践形态。

评价基准与话语维度:对法治文化建设“本土化”的究问——以西部地区法治文化建设为研究对象

法治文化建设"本土化"问题由来已久,其表述具有三种方式。法治文化建设"本土化"的评价基准也有三种表达方式,但研究成果最终应能够应用于中国司法实践。法治文化建设本土化的话语维度存在普世的理论研究与特殊的规范表达、本土化与国际化的矛盾,中国法治文化建设本土化的普世性与地区法治文化建设本土化研究的特殊性之间的张力始终存在。

社会主义核心价值观宣传教育的话语维度

在宣传教育中,话语是最重要的手段和方法,是最重要的工具和武器。只有中国话语才能科学解读社会主义核心价值观,只有大众话语才能有效宣传社会主义核心价值观。要用不同话语区分意识形态、科学理论、国家治理三个层次的社会主义核心价值观。在社会主义核心价值观宣传教育中,话语要贴近实际、贴近生活、贴近群众,在"实"字上下功夫;话语要丰富多彩,在"美"字上下功夫;话语要带着感情,在"情"字上下功夫。

邦达尔科功能语法理论视域下的话语分析维度与方法

邦达尔科功能语法理论中有四组概念,即“语义范畴”“功能”“系统与环境”及“常项与原型”,它们都指向话语。从这四个维度分析话语,可以考察话语内容方面的层级特点、话语与周围环境的相互影响、话语的潜在功能与实现功能以及话语中语法范畴的变异性/非变异性特点,从而为话语分析提供新的理论视角,探清话语的本质,促进人与人之间的沟通,创建和谐话语交际环境。

网络民粹主义思潮对大学生施加影响的维度研究

网络民粹主义是当下需要正视和引导的一种社会思潮。社会阶层固化、经济利益调整和信息权力共享是网络民粹主义思潮对大学生施加影响的基础维度;话语强占、话语垄断和话语极化是网络民粹主义思潮对大学生施加影响的话语维度;制造网络议题、选择叙事方式和抓住适当时机是网络民粹主义思潮对大学生施加影响的策略维度。要厘清网络民粹主义与网络民主的本质区别,为网络民粹主义者设置权利的自由边界,充分发挥网络民粹主义思潮对大学生的正面效应。

习近平总书记关于意识形态工作重要论述的四个维度

习近平总书记关于意识形态工作重要论述包括政治、价值、话语和学术四个维度。政治维度是习近平总书记关于意识形态工作重要论述的核心维度,它是意识形态工作的根本方向。价值维度侧重于积极培育和践行社会主义核心价值观,在价值观层面推动广大人民群众对社会主义意识形态的认知认同。话语维度强调要提升主流意识形态话语管控的能力与效果,牢牢把握意识形态工作的话语权。学术维度则是通过构建中国特色哲学社会科学为社会主义意识形态提供有力的学理支撑,推动社会主义意识形态的建设。

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的四重维度

习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化马克思主义的最新成果,是实现中华民族伟大复兴的行动指南。深刻理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想继承与发展相统一的渊源维度,逻辑与历史相统一的生成维度,内容精深与表达通俗相统一的话语维度,以及中国立场与世界眼光相统一的格局维度,有助于我们更好掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓,对全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要指导意义。

双重反思与记忆的新维度:1980年至2000年前后德语文学中的记忆话语

"68"运动之后,德国文坛以乌韦·蒂姆为代表的"第二代"作家不仅延续了上一代作家反思历史的传统,同时"68"的经历更赋予了他们在回顾和反思纳粹历史时的"双重"视角:一方面是对纳粹历史尤其是对自己的父母是否应承担纳粹"共谋罪"的质问和思考;另一方面"68"时期的愤怒激进也逐渐沉淀为对自我的反省和责问。本文将以"68"运动和德国重新统一的历史事件为节点,分析1980年至2000年前后德语文学中记忆话语的转变。

疯狂是关怀自身的实践

疯狂在关怀自身的同时并不与他人形成对抗关系,而是一种相互依存式的存在关系,即自身欲望在伦理角度下的可行性实践研究。疯狂在关怀自身的实践中关系到三个维度:历史维度是对关怀自身与他人的历史根源探究及他者的非生存美学化;话语维度是从理论高度见证疯狂生存美学的合理性;社会维度虽然属于非话语性领域,但社会、政治、经济的规则和疯狂的事实又是和话语实践紧密相关。

习近平生态文明思想的科学体系研究:一种分析框架

对习近平生态文明思想的丰富内容和完整结构做出系统的学理性归纳与阐释,是近年来学界比较关注、著述颇丰的议题领域,但这些讨论也存在着明显不足并弱化或影响到了这种体系性揭示和阐释的科学性。习近平生态文明思想的科学体系意涵,分别指其作为一个理论认知系统本身的科学真理性和学界所做的体系化学理性概括与阐释的科学合理性,对应强调的是理论对于实践的客观正确反映及其引导规范作用发挥和理论自身话语构建与呈现过程以及作为其结果的科学质性表征。改进和提高其理论话语建构与表达意义上的科学性,在研究旨向上要在环境人文社会科学尤其是政治哲学视域下深入探究习近平生态文明思想阐释的理论体系及其科学性问题,在研究方法上要突出人文社会科学理论体系构建的一般性原则要求在习近平生态文明思想的体系化学理性概括与阐释中的规约作用。

大小舞台与戏剧嬗变——《文明层:当代戏剧家剧作与访谈集》特色评述

《文明层:当代戏剧家剧作与访谈集》包含"外国戏剧家剧作"、"俄罗斯戏剧家剧作"和"当代戏剧:人物、事实和观点"三部分,形成三种不同的戏剧维度。三者之间彼此相联,相互融合,其中"俄罗斯戏剧家剧作"维度构成当代俄罗斯戏剧的区域小舞台,而"外国戏剧家剧作"维度则构成当代俄罗斯戏剧的国际大舞台;同时,三种戏剧维度又前后呼应,首尾相连,"当代戏剧:人物、事实和观点"是三个维度的核心,反映出当代俄罗斯戏剧在剧本创作、手段更新、理念嬗变、体式更新等不同层面的发展状况。这也部分折射出当代俄罗斯戏剧的发展态势和整体表征,即在传统与现代、民族与普适、本土与外来、僵化与先锋、区域与国际等戏剧因素和文化场域中不断实验,大胆探索,相互融合,彼此呼应。