译名中的话语运作与文化互渗——新教传教士对《论语》书名及“孔子”称谓的翻译与解释

五部新教传教士的《论语》英译本历时百余年,在《论语》书名及"孔子"称谓的翻译上,亦经历了从"音译"到"意译"的变化。然而,无论是"音译"还是"意译",传教士都必然或隐或显地将基督教话语融入其相关的翻译与解释之中。但是,与此同时,我们也不难发现,正是通过在西方语言中被命名的方式,儒家思想才得以进入西方文化的概念系统并持续不断地留下其意义的"踪迹"。

纪录片话语的运作分析

在纪录片阅读的过程中,相当一部分受众认为,纪录片所展现的是事件全貌,这是毫无疑问的。鉴于此,笔者运用福柯的话语理论重新审视纪录片,研究发现,纪录片是客观、真实的,但其中是存在纪录片话语的。只不过纪录片话语通过制作者的运作呈现出一种较为隐蔽的形态存在,使其长期以来一直被受众所忽略。希冀引起受众,尤其是相关学者的重视和警觉。

论宇文所安唐诗史的书写方式

宇文所安以迥异于国内传统文学史书写的方式,对唐代三百多年的诗歌史做了新的阐述和重写。其唐诗史的书写坚持"理解变化中的文学实践"的原则,主要采用"量子论研究方法",努力揭明作家作品没有固定可靠的源头而只拥有众多充满变化和需要再解读的历史文本的观点。在解读具体作家作品时,宇文所安强调过程、不确定性、模糊性与多元性。考察这种模糊不确定的研究方法在宇文所安唐诗史书写中的实践形式,是理解和借鉴其文学史书写理论的关键。

作为话语命题符号基底的模态符号研究

本文基于根植认知理论,在对模态符号进行重新界定的基础上,对话语模态符号与命题符号的关系进行了探究。话语的运作,从根本上讲,来自模态符号和命题符号的相互转换;从话语生成视角体现为模态符号到命题符号的转换,命题符号是模态符号的体现形式,而从话语识解视角则体现为命题符号到模态符号的转换。因此,模态符号作用于话语运作的全过程,是命题符号的基底。本研究能够为话语运作研究提供一个新视角。