自媒体时代马克思主义意识形态话语领导权建构研究——基于沉默的螺旋理论视角

自媒体时代,传统媒体的社会影响力逐渐式微。由于自由与匿名的氛围,"去中心化、碎片化"多元文化思潮逐渐形成,尚待完善的舆论监管环境开始冲击社会主义核心价值观的"意见气候",个体被孤立感获得很大程度的消解,马克思主义意识形态话语的教化功能在自媒体时代受到了削弱。基于此,可从主体、方式、载体三个维度加强我国马克思主义意识形态话语领导权建构工作。

掌握意识形态工作领导权管理权话语权要处理好的几个关系

当前,面对我国社会思想文化领域中出现的新情况、新变化和新挑战,要有效掌握意识形态工作的领导权管理权话语权,必须着重处理好马克思主义主导性与社会思想多样性,意识形态的科学性与价值性、理想化和世俗化,意识形态发展中的继承、借鉴与创新,意识形态建设与宣传中的辩护与批判、泛化与淡化,学术问题、政治问题与思想认识问题等几个方面的重大关系。

“新领导权”理论:“意识形态领导权”理论的“后现代转向”——“新葛兰西主义”代表拉克劳、墨菲“新领导权”理论概要

"领导权"理论是西方马克思主义葛兰西的重要理论,主要是指意识形态、文化领导权。"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲从葛兰西的领导权理论出发,充分吸收现象学、后结构主义、后分析哲学的学术资源,建构了他们的"新领导权"理论,主要是指"话语领导权"。因此,葛兰西的"领导权"理论在"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲那里发生了"后现代转向"。无疑,拉克劳、墨菲的解构与建构是统一在一起的,在对传统马克思主义解构的同时,建构了他们的"新领导权"理论。

疲惫的布鲁斯——从后殖民主义角度看兰斯顿·休斯的诗歌

本文从后殖民主义理论的角度,简析兰斯顿·休斯的诗歌作品。休斯的诗歌描写美国黑人的生活状态,抨击种族歧视。他的作品超越了简单的种族对立,深入探索美国黑人的种族身份问题,提倡种族平等和多元文化共生。

“普世价值”的特征、本质及对其论争之引领

"普世价值"是当今中国学术思想界密切关注的重要议题之一。其传播方式主要是:媒体的宣传、全球伦理的传播以及西方国家尤其是美国的鼓吹。其实质是西方话语霸权和意识形态的渗透。因此,我们应加强马克思主义理论学习,运用马克思主义的阶级分析法辨析真伪,用社会主义核心价值观来武装广大人民群众;发展自己的思想话语体系并加强中华优秀传统文化教育,争夺话语领导权和文化领导权,树立道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

从拉克劳与墨菲的主体理论看现代社会中的主体

拉克劳、墨菲从阶级主体是否具有同一性,经济领域与政治领域是否具有对称性,无产阶级与其政党之间的代表关系是否可能等方面拒斥传统阶级主体观。随后,他们把主体理解为由话语结构生成的主体立场,主体间关系变为话语领导权关系。这种理论在解构马克思主义的基本概念之余,也陷入了新的难题。

马克思主义“边缘化、空泛化、标签化”问题的意识形态审视

意识形态工作是党的一项极端重要的工作,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。在实际工作中,马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,这对社会主义意识形态领导权带来巨大挑战。解决马克思主义“三化”问题,要坚持真懂真信与人民立场相统一、经典阅读与问题研究相统一、意识形态性与科学性相统一、正面引导与错误批判相统一,标本兼治,协同作战,为新时代中国特色社会主义伟大事业提供强大思想动力。

新时代高校意识形态工作的逻辑理路及其实现路径

中国特色社会主义进入了新时代,高校意识形态工作的重要性和特殊性,要求高校切实抓好抓实这项工作。在全面把握高校意识形态工作主要内容的逻辑关系基础上,明确旗帜方向,健全体制机制,牢牢掌握意识形态工作领导权;强化阵地意识,建管结合,牢牢掌握意识形态工作管理权;增强引领能力,占领舆论制高点,切实掌握意识形态工作话语权。

正确理解党的领导与依法治国、依宪执政

党的领导是社会主义法治最根本的保证,是法治有序推进和人民当家作主的重要保障,必须坚持党的领导地位不动摇。党和法的关系是政治和法治关系的集中反映,不能陷入"党大还是法大"的政治陷阱中。"宪政"是一个有着强烈意识形态色彩的特殊名词,它指代的是以"多党制""议会制""三权分立"为主要内容的资产阶级民主政治制度,我国所推行的"依宪执政"与西方宪政具有本质区别,不能简单地缩写为"宪政",陷入西方的话语陷阱之中。在民主政治上,提出我们的新话语、新概念,这是我们在国际社会掌握话语领导权的重要举措。