论实践在音乐美育中的价值:来自阿伦特“诞生性”理论的启示

音乐教育实践观提倡以实践的方式促进个体全面发展,与美育浸润行动核心理念相契合,但在具体实施过程中面临着核心概念阐释如何深化、个人实践如何与跨文化社会关系进行联系等多重挑战。汉娜·阿伦特的“诞生性”理论为美育实践提供了方法论指导,主张通过社会参与实现自我创造。其中,“事实性诞生”标志着创造潜力和实践意识的起点,也即音乐美育的开端;“社会性诞生”通过多元化实践实现自我发展,作为完成音乐美育的路径;“理论性诞生”通过思考、意愿和判断力融合感性与理性达至音乐美育的结果。“诞生性”理论强调了多元化自由实践使个体在美育中实现感性与理性协调发展,促进身心和谐及人格完善,揭示了实践在音乐美育中的重要价值。

汉娜·阿伦特“诞生性”的三个向度

在汉娜·阿伦特的政治哲学中,“诞生性”是其思想体系的起点。“诞生性”包括自然生命的诞生和公共生命的诞生,体现在历史、制作与行动等三个向度中。现代性开启后,“制作”的膨胀让“诞生性”遭到遮蔽,以至于历史与自然科学成为“纯粹的过程科学”,作为行动的主体及其精神反而暗淡无光。在单一性的现代性谋划中,工具理性逐渐实现了僭越,压倒了价值理性,使得“祛魅”后的人类意义世界渐趋荒芜,虚无主义随之兴起。重构早期阿伦特的“诞生性”思想,发掘“言说”和“行动”的价值,可以为新时代人类命运共同体的建设提供必要的思想资源。

教育的本质即诞生性——阿伦特的教育观及其反思

"教育的本质即诞生性"这一论断,是阿伦特教育思想的核心和始点。诞生性意味着每个人都通过出生来到世界上,以及世界通过这种出生获得持续更新,构成了教育的前提条件和内在要求。这一论断在很大程度上与阿伦特对人的境况的思考和对美国教育(学)的反省有关,并由此形成了她对儿童世界、学校性质以及教育者权威和责任的新见解。尽管这些教育观点面临一些挑战,但阿伦特启示人们,应在传统与现代的关联中、在全球与本土的同构中、在教育与社会政治的互动中,审慎思考教育的性质与问题。

儿童的境遇与教育的危机——汉娜·阿伦特对美国教育的批判及其启示

在私人领域与公共领域二者的边界非常清晰的古典时代,儿童在家庭和成人的庇护下获得生命的成长与发展。尽管这一过程受制于很多的必然性,但是却能保证儿童和世界之间不会彼此伤害;现代社会打破了私人领域与公共领域之间的区分,受其影响,现代学校因为其公共属性和私人属性的内在不平衡导致置身其中的儿童的生命成长和个性发展遭遇了来自公共领域的影响乃至伤害。在阿伦特看来,"儿童的世纪"之所以出现教育危机甚至在一些国家转化为灾难,其根本原因在于公共领域认识教育危机时持有的偏见,即成人选择了忘记或者回避"教育的本质即诞生性"却试图回答和应对现实教育中的问题。

“撒向世界的思想酵素”——汉娜·阿伦特教育哲学思想简述

汉娜.阿伦特认为人的诞生性是教育的本质所在。教育是生命孕育出来的,"新来者"为世界的生机与活力注入了信心和希望,这种教育指向世界和世界中的人。教育者对儿童的成长和世界的持存具有重大责任,这一责任是以权威的形式体现的。作为从私人领域向公共领域过渡的中介地带,教育必须是保守的。阿伦特的保守教育观在于为儿童的成长提供一个安全的环境,引导新来者进入她所说的世界之中,获得更新世界的能力,并在世界所提供的公共空间中实现人之卓越。

新来者:论汉娜·阿伦特的儿童观及其现实意义

汉娜·阿伦特以一个政治哲学家的视角向人们阐述了她独特的儿童观:儿童与私人领域的关系以及儿童与世界的关系,呈现出一种保守的儿童教育倾向。此外,阿伦特的儿童观与其诞生性哲学联系紧密,是其诞生性哲学实际的、基础的部分。目前,中国有关儿童培养方面存在一些问题和误区,阿伦特在儿童方面的理论可以给人们提供一些启示:不要让儿童过度地暴露在公共视野中;不要将孩子和成人完全割裂开来;学校教育的目标和功能不可过于实用化。

阿伦特的教育观及其对我国教育改革的启示

每个人从出生开始就需要处理与外部世界的关系,而应对这种关系的能力得益于教育。阿伦特在《教育的危机》这篇文章中指出美国的教育危机在于使用政治的方式对待教育,造成其权威性的丧失。基于此情况,她提出的主张是:教育应带着对世界的爱与责任,保留教育的权威性,注重人的诞生性事实。这些教育理念对于我国的教育改革也有着重大的意义,它启示我们在教育过程中应重视教育的权威性,发扬中国优秀的传统文化以及坚持以人为本的教育模式。

行动与自由意志:阿伦特的奥古斯丁论题

阿伦特对公共的行动自由和内在的意志自由做出了严格区分,但她又十分推崇奥古斯丁在这两种自由概念上的重要发现。本文从诞生性和意志概念来考察阿伦特对奥古斯丁自由观的阐释,旨在纠正人们通常对阿伦特行动理论的过分希腊化理解。本文认为,阿伦特既肯定奥古斯丁通过对内在自我的发现揭示意志自身分裂的意涵,从而批判了近代政治思想中的意志主体,又把意志概念与诞生命题相连,从而在心灵时间性上肯定了行动的创新力量。