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明代关学《中庸》学的诠释特质
被引量:
1
1
作者
李敬峰
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第1期79-82,共4页
关学自张载后,一直暗而不彰,至明代始复振。明代关学秉承自张载以来推崇《中庸》的治经、解经传统,涌现出丰富的《中庸》学注解著作。明代关学《中庸》学具有明显的历史性特质:早期汲取陆学,质疑程朱;中期扬弃程朱、辩乎阳明;晚期会通...
关学自张载后,一直暗而不彰,至明代始复振。明代关学秉承自张载以来推崇《中庸》的治经、解经传统,涌现出丰富的《中庸》学注解著作。明代关学《中庸》学具有明显的历史性特质:早期汲取陆学,质疑程朱;中期扬弃程朱、辩乎阳明;晚期会通程朱、陆王,纠正王学流弊。
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关键词
明代关学
《中庸》学
诠释特质
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职称材料
题名
明代关学《中庸》学的诠释特质
被引量:
1
1
作者
李敬峰
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第1期79-82,共4页
文摘
关学自张载后,一直暗而不彰,至明代始复振。明代关学秉承自张载以来推崇《中庸》的治经、解经传统,涌现出丰富的《中庸》学注解著作。明代关学《中庸》学具有明显的历史性特质:早期汲取陆学,质疑程朱;中期扬弃程朱、辩乎阳明;晚期会通程朱、陆王,纠正王学流弊。
关键词
明代关学
《中庸》学
诠释特质
Keywords
Guan school of Ming Dynasty
zhongyong
Interpretation
分类号
B248.99 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明代关学《中庸》学的诠释特质
李敬峰
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
1
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