菲奥伦查对女性主义圣经诠释学的贡献

女性主义诠释学的领军人物菲奥伦查为推介、阐述、实践女性主义诠释学,构建女性主义诠释学理论做出了重要贡献。她提出四种奠基性的女性主义诠释策略:怀疑诠释法、宣讲诠释法、回忆诠释法和创造性实现诠释法。以这四种策略为基础,她细化出多种女性主义诠释方法,并结合自己的教学进行了大量诠释实践。从整体看,在女性主义诠释学研究和实践中,菲奥伦查娴熟地运用多种文学理论,对《新约》的很多经文进行了诠释,有力地促进了女性主义诠释学与文学理论的互动。

荀子诠释思想论略

荀子是先秦儒家中传经最伟者,但是就现存文献看,其传经活动之详情已无法确切考知。通过对其著述的探赜索微,可以蠡测出其经典诠释思想:因应时变、重构礼学的诠释语境;发明周孔、执着儒道的诠释立场;"虚壹而静"、破除"成积"的诠释策略。

传统资源的现代诠释:胡适文学史书写的新范式——以《白话文学史》中论杜甫诗“特别风趣”说为例

胡适的文学史叙史策略展现了除传统汉宋之学外一种新的现代研究范式转向的可能性。胡适对于传统资源创造性诠释的努力及其论述背后鲜明的方法论意识,至今仍在社会科学领域发生着深刻影响。从胡适的《白话文学史》谈起,以他对杜甫诗歌"特别风趣"的有关论述为例,探讨其再诠释背后的叙史策略,并以伽达默尔诠释学视角观照胡氏实证主义进路,反思其操作策略方面的不足及其影响。

作为概念图式的阐释共同体——对费什的文学理论的戴维森式批判

费什的读者反应理论攻击了新批评主义的文本中心说,同时,为了避免对他的主观主义与经验主义的指责,他提出"阐释共同体"作为其文学理论的支撑。然而,费什的阐释共同体与库恩的范式相类,乃是戴维森所批判的"概念图式"。"概念图式"的实质是概念相对主义,其基于"不可通约"或"不可翻译性"的预设,将必然导致逻辑上的不连贯。最后,戴维森的理论提供了比费什更令人满意的文学诠释策略,即建立在个体主义语言观之上的在先的理论、目前的理论以及三角关系的观点,为当前文学理论提供了新的资源。