张谦宜《絸斋论文》古文思想榷论

《絸斋论文》是清初文人张谦宜于康熙六十年(1721)“竭六日力”而作,篇中所论集中反映了张谦宜的古文思想。其一,张谦宜认可“文以载道明理”的古文功能,延续了自唐宋以来文以载道、文以明理的文章传统;其二,张谦宜提倡以“苍”“涩”“雅”“静”“核”为标准的古文品格,肯定了“以无套数为佳”的行文技巧,并且极力创新古文批评语术;其三,张谦宜以文论写作践行其“详略剪裁”的古文观念,其中“详写”见诸于比喻阐释,而“略叙”以切中肯綮的精简点评为代表。同时,《絸斋论文》也是张谦宜个人文学理想的最后书写,是其鉴于清初文学风会以及彼时文学创作而生发的有感之文,其欲通过论文著述纠正清初古文的创作偏颇,以期推动清代古文的学术化发展。

《左传》政治流亡的叙事艺术

作为早期叙事文学的典范,《左传》的叙事方式,奠定了我国叙事文学发展的基础。《左传》的战争叙事历来为人们所称道,不仅如此,它还善写政治流亡。在《左传》记载的250多年历史当中,政治流亡多达240余起,所涉及的主要人物达280多人。本文从叙事的剪裁与详略、叙事结构、叙事技巧等三方面,对《左传》的政治流亡叙事分析,以期总结我国早期叙事的特征。