晚明小品与语丝文体:古今散文文体的传承与流变

研究中国文学的古今演变,从古今散文文体传承与流变的视角切入,是较为可取的。中国古代和现代文学史上分别出现的晚明小品和语丝文体,产生于相同或相近的历史文化背景,文体风格、语体、体式也有诸多类似,明显见出前后的传承关系,当然也反映出两个不同时期文体的流变。这为深入探究中国文学的古今演变,提供了颇有研究价值的个案。

“语丝文体”简论

《语丝》192 4年 11月在北京创刊 ,1930年 3月在上海自行停刊 ,前后历时 5年多。本文通过对《语丝》杂文的世界、精神和文体的分析 ,表明了《语丝》的成就在于杂文 ;探讨了《语丝》杂文具有鲜明的现实批判精神 ;说明了《语丝》的杂文被认为是“语丝文体”的原由。《语丝》聚集了一流的写作队伍 ,创造了别具特色的“语丝文体”,为现代文坛增添了迷人的亮色。

《语丝》对周氏兄弟的倚重及“语丝文体”的形成

在新文学社团史上,《语丝》周刊具有标本意义,它以自身存在诠释了同人刊物的诞生和发展,为同声相应、同气相求作了注脚。《语丝》对周氏兄弟的倚重不仅体现在文坛的影响力和号召力上,还表现在以个体独立、思想自由、形式开放为特点的"语丝文体"形成上。时至今日,语丝文体仍有着强大的生命力,影响着我们的文学创作和社会生活。

现代性意义下的《语丝》考察

现代性在本质上是个充满了历史进步意识和自我解放内涵的概念。20世纪中国社会所面对的一个重大的热门话题就是现代性诉求,《语丝》之所以能成为中国现代文学史上的重要刊物之一,关键就在于其鲜明的现代性诉求。《语丝》散文的多样化和强烈的现代性意识对于推动我国现代散文文学的发展是不可低估的。

《语丝》研究综述

目前,《语丝》研究的著作较少,论文较多。学术界还没有《语丝》研究综述。本文从四个方面对《语丝》研究进行了分析。除此之外,本文还论述了《语丝》研究的不足之处,呈现了《语丝》研究的现状,试图为今后的研究提供参考。

论《语丝》杂志的文学史意义

《语丝》作为中国现代文学史上第一家主要发表散文的文学刊物,对现代散文的发展起到了重要作用。散文在语丝派作家们的笔下,无论是从创作主体的精神实质角度,还是从散文文体的构建方面来讲,都取得了长足的发展。

排旧促新,放纵而谈——现代文学史上的语丝社

[社团简介] 语丝社,得名于<语丝>周刊.以鲁迅、周作人为骨干的经常给北京<晨报副刊>撰稿的部分进步知识分子,于1924年组织的文艺团体.该社主张"提倡自由思想、独立判断和美的生活".社员来去自由,以"任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排击"为其特点.……

一脉天风 百年旺泉——中国新文学中的“鲁迅风”杂文

鲁迅在“五四”前后的文学活动就已显示出他作为杂文巨匠的巨大热情、思想深度和艺术才能。“五四”落潮后他和周作人带动产生的“语丝文体”,在积极进行文化批判和干预时政中,“嬉笑怒骂,婉而多讽”,把鲁迅“五四”杂文演化为一股强劲的“鲁迅风”。语丝派分化后,“鲁迅风”杂文在更加激烈的政治大搏斗中,以强烈的历史责任感和独立精神创作不已,并促使杂文艺术向委婉曲折的艺术境界深化,确立了议论文体的根本艺术特征。鲁迅去世后,“鲁迅风”杂文虽历遭磨难,但在国统区、“孤岛”上海、延安解放区和新时期的中国内地,仍保持着鲜活的艺术生命。

上海期《语丝》的文体特征

《语丝》是现代文学史上最早以发表散文为主的文学刊物,以鲁迅、周作人为主将。《语丝》于1924年11月在北京创刊,1930年3月在上海自行停刊,共出版260期。《语丝》在1927年12月前往上海,分北京和上海两个时期。本文主要分析上海期《语丝》的文体特征。