古代日本对《论语义疏》的扬弃--以圣德太子《宪法十七条》为主

日本书纪》推古天皇十二年(604)条有"夏四月丙寅朔戊辰,皇太子(圣德太子)亲肇作撰《宪法十七条》"的记录,其第一条第一句曰"以和为贵"。此文可谓日本扬弃《论语》之滥觞。据《古事记》《日本书纪》记载,应神天皇十六年(285)春二月由百济王仁携带《千字文》一卷、《论语》十卷来日本;又据《隋书·倭国传》记载,第一次遣隋使是600年;故《宪法十七条》的制定,既是首次遣隋使的努力结果,还是自应神天皇十六年以来的各代皇太子学习《论语》的积累结果。本文主要论证《宪法十七条》扬弃《论语义疏》的可能性、可行性、可信性和主体性。

宪法如何实现对权力的控制?——基于《现代宪法论》的思考

从历史上看,宪法对权力的控制大体经历了祛魅、建构、复魅、重构等阶段。权力祛魅前,道德化权力主要用以论证统治者的合法性、正当性,是人格化的权力结构。权力祛魅后,权力认知从伦理、宗教、神话、迷信、道德等的内部体系中抽离出来,通过宪法加以建构。受自由立宪主义和制宪权的影响,宪法成为权力正当性的评价标准。在罗文斯坦看来,权力在宪法的复魅指的是,集中型权力体制通过宪法掩盖专制的本质,人格化的权力结构透过宪法的意识形态纲领表现出来。根据宪法与权力现实契合的程度,宪法会有规范宪法、名义宪法、语义宪法的不同形态。权力控制实效化与规范宪法诉求是权力控制系统重构的核心内容。