语境跨越:艺术人类学研究范式的更新与发展

艺术人类学将艺术置于其赖以生成的社会语境中加以研究,“语境中的艺术”成为艺术人类学的研究范畴与方法。20世纪90年代以来,社会语境发生变化:首先,作为人类学考察对象的土著社会正朝脱离传统的方向发展,文化的时空边界日益模糊,传统语境发生漂移;其次,土著社会的艺术品冲破了原有的文化空间,成为流动的“物”或“符号”,一些土著艺术家寻求获得“当代艺术家”身份并被牵扯进国际艺术市场,使其曾被“部落或原始艺术”所掩盖的群体身份得以重新塑造;最后,当代艺术开始从挪用土著艺术形式转向挪用土著艺术形式背后的文化意义,土著艺术亦发生根本性变化。这些变化使“语境中的艺术”跨越多个空间进入动态语境,艺术人类学研究范式随之更新和发展,这不仅呼应了当代艺术界对艺术概念的重新定位和艺术创作的方向调整,也为人类学的发展,特别是艺术人类学理论前沿建构奠定了重要基础。

仪式性·表演性:三亚崖州区郎典村黎族打柴舞田野文化志

黎族打柴舞作为一种独特的蕴含丰富历史记忆的仪式舞蹈,是黎族传统文化的遗存。笔者在考察三亚崖州郎典村民俗活动“欢度元宵节”和多次实地及网络田野调查的基础上,通过研究展演过程、表演形态、音乐律动、仪轨仪程、溯源历史和传承人口述史等内容,重点对郎典村黎族打柴舞进行了文化志书写。笔者认为:在全球化、城镇化和“非遗”语境下,随着文化时空边界的日益模糊,黎族打柴舞冲破了原有的文化空间,实现了从原生性传统仪式走向审美娱乐性舞台展演的转变,在语境跨越和文化再生产中重塑身份,并呈现出仪式性与表演性的双重特征,其共享的审美表达过程是树立民族形象、铸牢中华民族共同体意识的重要基石。