我的语文教育观

语文是人们在社会生活中最重要的交际工具,也是彼此相互交流思想感情、传情达意的工具。可以说,工具论既是语文教学的基点,也是语文教学改革创新的根本出发点。语言文字是人类自身独有的工具,与每个人的生活密切相关,与人的思维和思想感情不可分割,或者说它是人类精神的重要组成部分。同时,语言文字是技能性很强的工具,语文教育应始终坚持培养学生正确理解和熟练运用祖国语言文字的能力。

孙绍振语文教育观管窥

孙绍振先生是我们熟知的文艺理论家。也是著名的语文教育改革家。他是高校最早介入中学新一轮课改的教师之一。在这十年中．他发表了《炮轰全国统一高考体制》《质疑英语四级全国统考体制》《高考语文试卷批判》等数十篇文章，出版了语文教育改革著作《直谏中学语文教学》《名作细读》《孙绍振如是解读作品》等，策划参编了《作文大革命——顶级作家教作文》，主编了北师大版初中《语文》教材，为语文教育作出了杰出贡献。

语文:让心灵自由飞翔——我的语文教育观

我的语文教育,经历了从"语文教学"到"语文教育",再从"语文素质教育"到"语文民主教育"的过程。所谓从"语文素质教育"到"语文民主教育",是我对"语文教育"在认识上和实践中的进一步深化。

王富仁语文教育观浅论

王富仁对语文学科有着他人不可替代的贡献。他站在教育时空的峰脊上，扬弃陈说陋见，解蔽脱困。说出了语文界想都不可能想到的观点，让我们感受到了传统堤坝上的惊涛拍岸、电闪雷鸣．这就是王富仁的价值。在某些问题或某些局部，也许他不无疏失，他不可能什么都懂，他的观点也常有瑕疵。但这些都不重要，因为他说的总有些让人惊奇的发现，总有些合理之处。也许你不能一下子接受他的观点。甚至还有点隔膜或排斥，但你一定会接纳他的睿智与深刻，意识到研究视界的天高地厚。

“真善美融合”的语文教育观摭谈

"真善美融合"的语文教育观集中体现在美学视野下的语文教育研究上。它必须既针对美学"所讨论的并非一般的美,而只是艺术的美"的褊狭观点长期对语文教育的严重误导所造成的困境,又针对审美的"趣味说"、"美术说"、"美感说"等的偏颇见解长期对语文教育的严重戕害所带来的窘况,还针对主流意识形态的"思想"、"革命"、"政治"等的"形左实右"长期对语文教育的严重干扰所形成的弊端,试图切实从美学视野即中国美学的真善美合一的理念、西方美学的真善美统一的理念和马克思美学的真善美同一的理念来观照语文教育并采用纵横开掘与多光聚焦相结合、质性分析与案例解剖相结合、感性体验与理性认识相结合的方法将语文(语言、文章、文学)中一直错乱的智育的"真"、德育的"善"、美育的"美"的关系予以"梳理",以期真正实现语文教育的"真善美融合",从而有效达到塑造"求真"、"向善"、"崇美"的创造性人才和"健全的人格"的理想目标与"人的发展和完整性建构"的全新境域。

曹文轩语文教育观浅议

曹文轩先生是北京大学教授、博士生导师，近年对语文教育关注颇多．是高校介入语文课改最深的几位学者之一。有人称之为“学者型的作家、作家型的学者”，这就是他的认知优势，在这种特殊的视角下，来认识语文教育中的问题，自然有着不同寻常的发现。这里略作评述，就教于各位同仁。

我的“五说”语文教育观

我的“五说”语文教育观江苏省泰州中学洪宗礼语文教学是一个复杂的多维结构体，是一个系统工程。在多年实践的基础上，我确立了“五说”语文教育观。工具说学科的性质，决定着教育的目的、任务、方法。这是根本的问题。我在１９７８年发表的《试论语文的工具性》中这样阐...

我国语文教育观的历史考察与分析——兼论历代语文教材的编写理念

在古代、近现代直至新时期改革开放的发展历程中,我国的语文教育呈现出不同的文化内涵和特点。深入考察、梳理和分析不同历史时期语文教育观所具有的传承价值,透视语文教育的思想智慧和民族特色,无疑有助于我们继承和发扬传统语文教育观的内在精魂,借鉴、汲取历代语文教育的思想智慧。它主要包括:一是古代语文教育的教化观。教化是对人的教育感化,接受性情陶冶与价值导引,使人的性情、灵魂、精神发生深刻变化,形成心正、意诚、存养、收敛的品行修养,即以陶冶教化、安顿生命为语文教育的思想基点。二是近现代语文教育的工具观,在消长沉浮、风风雨雨中推动着语文学科的发展。无论是民国教育时期还是新中国以来语文教育的变革,始终持守着工具性的立场,阐扬语文教育的工具论思想和智慧。三是新时期语文教育的人文观,即在语文工具观被曲解,背离语文传统的倾向日趋严重的背景下,人们热切地呼唤人文精神的复归,从不同角度探讨语文教育人文观的思想内涵。

论顾黄初的语文教育观

语文教学要贴近生活是顾黄初先生语文教育方法论的基本点。语文教学应该全方位地把学生各方面的生活有机地联系起来 ,有意识地以语文课堂教学为轴心向学生生活的各个领域扩展 ,形成一个“辐射型”的整体网络结构 ,提高学生的语文修养和其他综合素质。

叶圣陶语文教育观与高等语文教育

叶圣陶是中国现代语文大家,语文教育工作终其一生,他的语文教育思想和实践为我们留下了宝贵的资源。以往论者多关注其对初等、中等语文教育的贡献,而忽略其对高等语文教育的意义。本文撷取叶圣陶先生的相关论述,并结合当前我国大学语文教育中的焦点问题,从语文先辈的教育资源中努力挖掘其现代意义,为当下的大学语文教学提供借鉴。

我的语文教育观

我1949年开始从事教育工作,长期从事语文教材编写与语文教育研究工作。在语文人生中,我向叶圣陶、吕叔湘诸先生和当代诸贤士学习,形成了一些基本的语文教育观点:语文是基础工具,语文教学既要“实”又要“活”,语文教育要联系生活,要利用好“第二课堂”,要重视文言文教学,语文教育改革要在继承中求发展,语文教育教学要立足中国大地。

叶圣陶“为人生”教育思想概论——兼及其视域下的语文教育观

【人物小传】叶圣陶（1894~1988），著名教育家，中国现代语文教育奠基人之一。主张“为人生”的教育本质观，形成“教育就是养成良好习惯”、“教是为了不教”、“教育是农业而不像工业”等独具特色的教育哲学。

言语生活教育——我的语文教育观

什么是语文？什么是语文教育？随着《语文课程标准（2011年版）》的颁布，对这一本质问题的探讨，又进入了一个新的阶段。本期，我们推出著名特级教师李卫东的新作《言语生活教育——我的语文教育观》。李老师是从实践中走出来的名师，听过他的语文课的老师，都感受过他教学的精彩。他从自己多年的教学实践中认识到：语文不是别的，是“人的言语生活”；语文教育不是别的教育，是“人的言语生活教育”。“说到底，是‘人’的教育，其宗旨是成言立人。”因此，“语文教育就不单单是知识和技能的传授”，而是与人的生命发育，与人的精神成长，融为一体。用这样的理论付诸课堂教学实践，语文教育的核心价值就得到了较为充分的体现；最难处理的关系之一，语文教育的工具性和人文性，在实践中也做到了较为完美的统一。这就是李老师课堂教学魅力的所在。

王森然语文教育观评鉴

现代早期语文教育家王森然在其教育实践和论著中体现出超凡脱俗的语文教育观 ,他的教师素质观、师生观、课程观、教材观、教法观、评价观等 ,对于今天推进语文课程改革具有重要的借鉴意义。

彭小明语文教育观初探

彭小明是我国一名优秀的语文教育工作者和理论研究专家。20世纪80年代初，彭小明大学毕业，先后在浙江省云和伏布农林中学、云和中学、丽水学院和温州大学任教，并长期从事《语文》和《语文教学法》教学和研究工作。他对语文教学倾注了大量心血，在不断实践的基础上，撰写了80余篇教育研究论文，先后在《教育研究》《社会科学战线》《中学语文教学》《现代语文》等刊物上发表。

蔡元培美育思想对现代语文教育观的影响探析

蔡元培先生是我国近现代美育的首倡者和奠基者。他的美育思想涉及美育的本质和特征、美育的意义和功能、美育的实施等方面，不仅具有系统性，而且不乏独创性。蔡元培认为，美感既具有普遍性，又具有超绝性．因此。美感教育既可以培养人们达于实体世界之观念，又能够发展人的个性，提起人的创造精神。还可以涵养其高尚的情操。美育又是反宗教教育和批判传统教育的利器。

守正创新:温儒敏的语文教育观

温儒敏从事语文的课标研制、教材编写和教学探讨多年,结合语文课改的经验思考,凝聚统编教材编写团队的集体智慧,形成了守正创新的语文教育观:一是教材观,基于守正,立足创新,在统编教材的编写过程中强调凸显主体性特质和结构组合的创意设计,使统编教材既让师生觉得实用,又有利于落实语文核心素养;二是教学观,着眼于语文教学最优化,聚焦语用,抓实语用教学,探究教学的最优化策略;三是读书观,强调“读书养性”,拓展读书学习新场域,以素养阅读促进教师的整体发展。

语文教育观不可随风摇摆--对用好统编本初中语文教材的建议

义务教育统编本初中语文教材投入使用近两年了，笔者有幸参加了这套教材的编写工作，在此想和一线教师谈一点体会。

“应需”旗帜下诗意的无声运行——叶圣陶语文教育观中“潜在诗意”的审视

叶圣陶的语文教育观,一言以蔽之,"应需",即应生活之需,切生活之用。但是,因为有"潜在诗意"的反拨,叶圣陶语文教育思想中的语境主体和诗意主体构成了一种饶有趣味的相反相成,反而消解了他刻意强调的功利性阐释和实利主义的价值追求。于是,他的语文教育观在不知不觉中又回归了人文性和诗性,从而使语文教育固守了应有的"体性",并强化了人的"确证",指向了终极关怀,也使他的语文教育观,或者说用生命写就的教育文本,显示出了恒久的令人心动的魅力。