山东微山方言语气词“来”的理论阐释

本文主要研究了山东微山方言语气词“来”的主要用法，将“来”概括为“来1”“来2”“来3”。“来1”表示时态，既表示持续的时态（相当于“呢1”），又表示最近已发生的事（相当于“来着”）；．“来2”表示疑问，其中包括对持续状态的事的疑问（相当于“呢2”）和对最近的过去发生过的事的疑问（相当于“来着”，部分还可以用动词后缀“了”与语气词“了”的融合体表示）；“来3”表示说话人的态度或情感。

河南夏邑方言中的语气词“来”

夏邑方言语气词"来"的用法很丰富,既可以表示动作的完成、进行,状态的持续等事态变化,也可以表示强调等情态语气。本文通过历史探源和方言比较,论证了该方言语气词"来"并非其他语气词的变读,而是动词"来"的语法化,是近代汉语语气词"来"的继承和发展。同时,考察了该方言中合成语气词"子来"跨层语法化的过程。

关于淮南话中语气词“来”的考察

淮南话中的语气词“来”,可以用在疑问句、陈述句及祈使句中,还可以组成复合语气词。本文考察了这几种条件下的不同情形,重在语义方面的描述,简要解释了该助词形成的动因。

析山东莱芜方言中的语气词“来”

山东莱芜方言中的语气词"来"可用于疑问句、陈述句、感叹句的句末,在不同的句类中,也会表达出不同的语气意义。其中"来"和"咧"存在功能互补现象,"来"不能出现的句类"咧"可以出现。

汉语方言句末语气词“来”的句法分析

语气词“来”可以出现在诸多方言的疑问句、陈述句、感叹句和祈使句句末中,已经实现了由动词到语气词的语法化。利用句法制图的方法可以判定方言中语气词“来”的句法位置:“啊>来>吗/吧”,语气词“来”所传递的言者态度总体上是积极的,并且可以通过语用信息句法化的操作呈现在句法树上,此外,语气词“来”具有完句功能。

《三宝太监西洋记通俗演义》中的语气词“来”

先简述语气词“来”的历史来源,再统计分析描写了《三宝太监西洋记通俗演义》中的语气词“来”的使用情况,“来”的语气意义是提示听话人注意并使语言舒缓。它主要出现在陈述句、疑问句、祈使句句末或在句中、分句的停顿处。“来”至《儿女英雄传》时期,使用已经非常少。认为语气词“来”产生于近代汉语,明清时期逐渐趋于衰微并最终消失。

汉语事态助词“来”的时体特征与演化结果——兼论完成体“来”对祈使语气词“来”演化的影响

汉语事态助词“来”的典型时体特征是过去时完成态和过去经历态。当句中含有提示时间的成分或整句时制模糊时,“来”表时态的功能往往更加凸显。受事态助词影响虚化而成的语气词“来”也残留着一定的时体特征。兼具表完成体功能的动相补语“来”在过去时制和将来时制中分别演变为事态助词和祈使语气词。

言语行为理论与语气词的功能意义

言语行为可以分为三个层次:第一个层次是以言表意行为(locutionary act),即言有所谓;第二个层次是以言行事行为(illocutionaryact),即言有所为;第三个层次是以言取效行为(perlocutionary act),即言有后效。汉语语气词功能和意义的刻画一直是一个难题,不论是概括模式还是分解模式都很难准确充分地描写语气词的功能和意义。从言语行为入手来研究语气词的功能和意义是一种新的尝试。

袁州话肯定回应构式“是+语气词”的互动功能

袁州话语气词具有传递信息、表达立场等诸多互动功能,这在肯定回复构式“是+语气词”的对比分析中得到充分体现。“是+语气词”大致可以分为提示否定立场、提示变更立场以及提示强化立场等三大类。将它们进行相互比较,将它们与其他使用方式进行比较,将它们与周边其他方言的相关用法进行比较,分析得出袁州话语气词的各种不同功能特点。

潮州方言语气词“还”的语法化

潮州方言的“还”除了做副词(还_(1)),还可做句末语气助词(还_(2)),构成“XP_(1)+还_(2)”句式。“还_(2)”具备以下功能:(a)反驳语气词(还_(2a));(b)肯定语气词(还_(2b))。“还”的语气词用法由表反预期义的语气副词,经过成分省略、重新分析而成。句法结构的变化,促使“还”的语义辖域重心前移,语义内容随之改变,由此进一步引发“还_(2a)>还_(2b)”的语气功能演变。

《文心雕龙》中语气词“也”“矣”“夫”的修辞认同功能——融合体认语言学的结构对称性研究

古汉语语气词的语义、句法等功能广受重视,但修辞功能尚未获得关注。借助新修辞学奠基人肯尼斯·伯克认同理论中的形式认同策略以及体认语言学中的对称性体认方式,论文分析了刘勰《文心雕龙》中使用数量最多的“也”“矣”“夫”。研究发现,反复出现的三大语气词均与对称结构紧密相关:“也”“矣”衬字足句,形成对称结构,使节奏协调工整;“夫”后可引出对偶、反问等对称结构,有力地激发了读者的参与。这三大语气词在对称结构中均拉近了作者与读者间的距离,促进了认同的实现。本研究为古汉语语气词提供了当代修辞学与体认语言学相结合的跨学科研究路径与方法。

从礼貌看汉语拒绝表达中的语气词

以电视剧会话为分析语料,参考礼貌因素讨论语气词“吧”“呢”在汉语拒绝表达中的应用情况及其语用功能。“吧”可附在独立成句的结构(如“算了”)、表建议命令等指令行为的小句/句子、反问句、表商量的问句、表评价的陈述句等结构之后,缓和拒绝语气。“呢”主要出现在表示拒绝的陈述句句末、句中以及反问句的句末,这些结构中的“呢”对于会话双方关系地位、年龄、性别等非语言因素有限定,凸显了礼貌的得体性。

语调研究视角下的蒙古语疑问语气词《■》和《■》的音高分析

从实验语音学的角度看,蒙古语疑问语气词《■》有反问疑问、祈使疑问和一般疑问等三种疑问语调,疑问语气词《■》有一般疑问语调。上述三种疑问语调疑问句的音高表视为上升趋势、下降趋势、“平缓+上升”趋势、“平缓+下降”趋势和“下降+平缓”等五种模式。《■》与《■》之间的音高模式差异主要表现是《的》的音高模式不稳定,《的》的音模式是下降趋势,并位于疑问语气词前面的谓语的音高受疑问语气词的影响不明.显,而疑问语调是影响疑问语气词的主要因素。此外,复合疑问语气词《■》和《■》的音高变化与《■》、《■》的音高变化相同。应视为疑问语气词。

河南固始方言做语气词和助词的“来”

“来”是固始方言中的一个高频词,其特殊用法是做语气词、助词。“来”作语气词,可以用于疑问句、感叹句和陈述句,具有丰富的语气意义。关于语气词“来”的探究,主要从使用条件以及功能、意义出发进行研究。“来”作助词,可以出现在动词或动词性短语前后作为进行体、持续体标记,位于句末充当完成体标记,表达丰富的时体义。

近代汉语句末语气词“是”的产生、来源及发展

判断系词位于句末并演变为语气词的现象出现于汉语及一些藏缅语系语言中,代表了判断系词语法化的一种新路向,体现了一种主观性和交互主观性不断增强的主观化过程,蕴含类型学价值。文章首先梳理现代汉语方言“是”作句末语气词的用法,并在历时考察的基础上,探讨近代汉语句末语气词“是”的用法及其语法化路径。研究表明,句末语气词“是”大致产生于唐宋时期,主要经历了“回指代词→后置判断句中‘是也’共用→‘也’字脱落→句末语气词”的演变过程。判断系词“是”成为判断句的唯一语法标记后,全面取代了“也”的功能,除了发展出焦点标记、强调标记、对比标记的用法外,在“NP+VP+(其他)+是”结构中也发展出语气词的用法。最后将研究视野扩展到藏缅语系语言中,结合藏缅语句末系词语法化为语气词的众多实例,深入挖掘其蕴含的类型学价值。

网络社群新兴语气词“惹”的多维考察

新兴语气词指在形式或意义功能上区别于现有语气词,并具备一定流行度的语气词。从媒介分布、句法分布、连用情况三个方面分析,新兴语气词“惹”是一种故意的运用,并具有强主观性和交互主观性。语气词“惹”可出现在四种句类,主要用于陈述语气,有一种类似撒娇的俏皮化口吻。它可以建构时尚性和低龄化的身份特征,以及对内亲昵和对外区隔的关系模式。相对特殊的是某些男性把它作为自己在腔调上实现女性化扮演的符码。由于“惹”的生成与流行还勾连着网络媒介和亚文化社群等语言之外的场域,所以它必然有着与一般语气词相异的表达模式——被故意地、主观地滥用;可以被大肆地输入和观看,却不能自由、自然地念出。网络新兴语气词产生的动因主要在于语音、语用、语言外部等三个方面。

论语气词“呗”的降量表达功能

本文基于口语语料,探讨句末语气词“呗”的核心语义功能,并尝试分析其功能形成的过程。通过观察我们发现,语气词“呗”可以拉低说话人的态度,具体表现为降低认可、降低预期和降低评估,我们把这种功能归纳为“降量表达功能”,这种降量表达功能既可以作用于命题层面,也可以作用于话语表达层面。“呗”字句降量表达功能的浮现受负面态度的语境影响,“呗”负面语境关联的常规化与“呗”降量表达功能的规约化是一脉相承的。此外,“呗”字句态度表达的多样性也与所在话语的分布和功能有关。

新兴句末语气词“耶”的情感立场表达功能

语气词是情感态度表达的主要手段之一,具有重要的研究价值。本研究以新兴句末语气词“耶”为研究对象,通过语料库、语体分布、共现词和最小对立对等研究手段,发现“耶”是一个明显的积极情感标志词,用以传递交际主体轻松活泼、俏皮愉悦的情感立场,在负面语境中具有和谐维护取向的话语功能,在正面语境中具有和谐加强取向的话语功能。在此基础上,我们进一步从语境分布特征、与叹词“耶”的共生关系两个方面分析了“耶”的立场表达动因,为今后新兴语气词的分析提供了参考与借鉴。

话题后语气词的句法定位及功能

汉语话题分为移位话题与非移位话题。非移位话题又可细分为有复指成分话题和无复指成分话题。在句法位置上,话题后语气词总位于非移位话题之后,它处于句法—语用的接口位置,超越了严格意义上的句法范畴,属于语用范畴。在语法功能上,话题后语气词表现出具有很强的主观交互性,具有明显的语用功能。其中语气词“啊”具有“互动功能”,语气词“吧”具有“礼貌功能”,语气词“嘛”具有“询问功能”,语气词“呢”具有“焦点凸显功能”。

乐山方言特殊语气词分析--兼与成都方言比较

语气词是表达功能语气和意志语气的重要语法手段,研究方言中的语气词有助于突破词汇和语法研究的局限。乐山方言的入声保留相对完整,是四川方言中较为独特的一支。乐山方言语气词与邻近地区语气词有重叠部分,语气词“喂[uei^(21)]”、“吼[həu^(42)]”、“嘞[nei^(21)]”、“喃[nan^(55)]”、“吧喃[pα^(21) nan^(55)]”构成了乐山方言的特殊语气词集合。这些特殊语气词在部分语境下可与成都方言中的语气词相互替换,但在实际使用中仍以特殊语气词为主,在语气表达上,是对说话人主观态度和情绪的细致区分。