网络语用生态及网络新型话语衍生动因论

语言生态学认为,语言的生存发展与活力展现依赖于良好的社会语用生态,其特点是网络语言交流形成了特殊的网络语用生态。网络语用打破时空限制,游移自主,各种交流手段并用,创意迭出,语言接触频繁且呈动态发展趋势。BBS、手机短信、电子邮件、博客、微博、微信等网络新型话语不断衍生,促使这些新型话语不断衍生的真正动因是网络语言的外在生态、内在生态和作为网络语用主体的人。

网络媒介中人称指示异化的文化语用生态批评

文章以文化语用学思想为指导,结合具体语言实例,尝试探讨网络语境下汉语人称指示语变异的形态、类型与理据。结果发现:就变异形态而言,网络语境下人称指示语的变异表现出一定的"能指膨胀"特点,人称指示系统日趋精细化;就变异类型来看,可以分为表层文化信息型、深层文化信息型和核心文化信息型三种,分别表现出不同层次的文化信息指示取向;就变异理据来说,"人际和谐"与"个性凸显"这两个文化语用原则的优选排位管控着人称指示语变异的走向与结果,二者的动态优选不但反映了开放网络空间中不同文化意识形态的交锋与整合,还可以为虚拟语境中网络词汇的存活寿命提供预测性指导,并且为公众舆论监控与纠偏提供参考指南,这对网络文明生态建构意义重大。

语用生态文明意义初探

语用生态文明是语言生态学研究的新课题 ,这一全新的语用理念有两层意义 :一是语用观念生态化 ,实现言语多样性与语言一体规范的统一 ;二是语用行为生态化 ,坚持“时空相谐”与“绿色消费”的语用伦理。倡导语用生态文明使我们辩证地观照语言规范问题有了新的视野。

步行街店名语符的语用生态伦理及其语用规约——以湖北五市区步行街店名为例

步行街店名语符由于"内在伦理驱迫感的推动"形成了"应当存在"的汉字语符运用的语内层、异语语符运用的语际层、汉语和异语语符组配的语用层等3个层级的语用生态伦理。语内习用母语汉字语符所遵循的伦常伦次和国家法规,语际习用4种非汉字语符与母语汉字语符的互惠共生,语用语符的组配形式、种类及其读音所遵循的基本伦常,共同构成步行街店名语符的"多元归常、习用循常、凸显守常"生态伦理的语用规约。这种多元共生共融的语用生态伦理是民族文化自律、文化自信的真实映射。

论译者的译语创造——基于语用生态系统观的视角

从语用生态系统观的视角把译语创造置于复杂的语用生态系统中进行探讨与研究。译语创造是译者在主体间性的基础上为了适应当前的语用生态环境而进行认知、判断、顺应与选择的动态过程。译语创造就是主导因子译者通过翻译活动让恰当的译语在语用生态系统中生成。在语用生态系统中生成的译语是一种"第三语言"。

网络流行语模因生命周期的语用生态探析

网络流行语模因的复制影响人际交流和语言生态,已引发学者关注,但目前对其语用生态方面的探析尚不多见。本文基于模因生命周期及语用协同的研究发现:语用协同贯穿于网络流行语模因的三大生命周期,即触发期、解码-编码期、传播期。模因的触发期是在模因潜势的内部及外部因素相互协同下形成的;模因在宿主交际中的省力娱乐、情感表达、身份建构等语用功能诠释了网络流行语模因的解码-编码期;在传播期,网络流行语模因的语用生态效应产生于模因、宿主与语言生态福祉的(不)协同。本文将网络流行语模因的生命周期纳入语用生态范畴,试图揭示模因复制传播的语用生态机理。在拓展语言模因研究路径的同时,为语言生态文明建设提供参考,共同营造积极健康的语用生态观,促进模因、宿主及语言生态三者的和谐共生。

语言生态学视域下汉语词族的语用现状分析

现代汉语词族有一定的构词范式,符合语言系统的多样性、动态性原则,是汉语言生态系统不可或缺的部分。从语言生态学视角来看,现代汉语词族的生成直接反映了当代社会环境的变化,体现了当代不同语言文化的接触,折射出人们对当代社会变化的评价和调侃心理,同时也是一个不断发展变化的过程,具有明显的动态性。

海南黎族谚语的语言生态学研究

黎族谚语是黎族语言内部的重要组成部分,其语用特点与黎族地区的自然生态环境密切相关。随着其所处的社会生态环境发生变化,黎族谚语的继承和传播受到了影响。保护黎族谚语生态环境既有利于黎语自身的发展又有利于维护语言文化的多样性。

《西厢记》第一人称代词语频效应

《西厢记》中第一人称高频代词"我、俺、咱、小生"和低频代词"僧、妾、老身、小官、自家、吾"的形成及其差别,与故事发生在普救寺,主角为年轻读书人和前相国之女,以及用北方方言和元代俗文学等要素密切相关,还与人物的年龄、性别、职业、阶层及社会等级观念等语用要素也有一定的关联。这些语境促使这些代词产生语频效应,被约定俗成一种习性原则,成为后世第一人称代词所遵循的语用生态伦理。