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无“是”即无三段论:语言主义的逻辑迷误——答王左立先生
被引量:
1
1
作者
程仲棠
《重庆工学院学报(社会科学版)》
CAS
2009年第3期20-25,共6页
王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主...
王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主义逻辑观,把逻辑当语言规则,把逻辑的载体当本体;背弃了现代逻辑对三段论的正确解释。正确的解释是:三段论是类逻辑,类之间的基本关系及其规律才是三段论的研究对象。
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关键词
“是”
三段论
逻辑
本体
逻辑
载体
语言主义逻辑观
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职称材料
借语言之思沉入更深广的世界
2
作者
徐峻蔚
《海南大学学报(人文社会科学版)》
2000年第3期21-25,共5页
“语言是什么?”人类很早就关注语言:语言是存在、语言是中介,语言及其理论的发展是有逻辑的。马克思主义认为语言是一种工具、是一种行为,具有认知、表达与交往功能;语言作为人同世界关系的中介,是有其本质和特征的,通过对语言...
“语言是什么?”人类很早就关注语言:语言是存在、语言是中介,语言及其理论的发展是有逻辑的。马克思主义认为语言是一种工具、是一种行为,具有认知、表达与交往功能;语言作为人同世界关系的中介,是有其本质和特征的,通过对语言的思考和运用,可以更深广地认识世界。
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关键词
语言
马克思
主义
语言
观
逻辑
主义
语言
观
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题名
无“是”即无三段论:语言主义的逻辑迷误——答王左立先生
被引量:
1
1
作者
程仲棠
机构
暨南大学新闻与传播学院
出处
《重庆工学院学报(社会科学版)》
CAS
2009年第3期20-25,共6页
文摘
王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主义逻辑观,把逻辑当语言规则,把逻辑的载体当本体;背弃了现代逻辑对三段论的正确解释。正确的解释是:三段论是类逻辑,类之间的基本关系及其规律才是三段论的研究对象。
关键词
“是”
三段论
逻辑
本体
逻辑
载体
语言主义逻辑观
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
借语言之思沉入更深广的世界
2
作者
徐峻蔚
机构
浙江省团校
出处
《海南大学学报(人文社会科学版)》
2000年第3期21-25,共5页
文摘
“语言是什么?”人类很早就关注语言:语言是存在、语言是中介,语言及其理论的发展是有逻辑的。马克思主义认为语言是一种工具、是一种行为,具有认知、表达与交往功能;语言作为人同世界关系的中介,是有其本质和特征的,通过对语言的思考和运用,可以更深广地认识世界。
关键词
语言
马克思
主义
语言
观
逻辑
主义
语言
观
分类号
H0 [语言文字—语言学]
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作者
出处
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被引量
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1
无“是”即无三段论:语言主义的逻辑迷误——答王左立先生
程仲棠
《重庆工学院学报(社会科学版)》
CAS
2009
1
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职称材料
2
借语言之思沉入更深广的世界
徐峻蔚
《海南大学学报(人文社会科学版)》
2000
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