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无“是”即无三段论:语言主义的逻辑迷误——答王左立先生 被引量:1
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作者 程仲棠 《重庆工学院学报(社会科学版)》 CAS 2009年第3期20-25,共6页
王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主... 王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主义逻辑观,把逻辑当语言规则,把逻辑的载体当本体;背弃了现代逻辑对三段论的正确解释。正确的解释是:三段论是类逻辑,类之间的基本关系及其规律才是三段论的研究对象。 展开更多
关键词 “是” 三段论 逻辑本体 逻辑载体 语言主义逻辑观
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借语言之思沉入更深广的世界
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作者 徐峻蔚 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2000年第3期21-25,共5页
“语言是什么?”人类很早就关注语言:语言是存在、语言是中介,语言及其理论的发展是有逻辑的。马克思主义认为语言是一种工具、是一种行为,具有认知、表达与交往功能;语言作为人同世界关系的中介,是有其本质和特征的,通过对语言... “语言是什么?”人类很早就关注语言:语言是存在、语言是中介,语言及其理论的发展是有逻辑的。马克思主义认为语言是一种工具、是一种行为,具有认知、表达与交往功能;语言作为人同世界关系的中介,是有其本质和特征的,通过对语言的思考和运用,可以更深广地认识世界。 展开更多
关键词 语言 马克思主义语言 逻辑主义语言
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