从神话叙事到语言叙事:神性、理性和诗性

巴别塔隐喻着人类认知的有限性,在神性的时代,人们将认知有限性的原因归之于上帝。然而,理性不断扩大自己的地盘挤压神性的空间,代表着人类对无限性领域的开拓。但是,由于人类认知有限性的存在,理性大厦始终未能找到自己稳固的根基,尤其是到了后现代,理性大厦逐渐崩塌,人类仿佛又回到了神性的时代。其实,人类不是回到了神性的时代,而是走向了诗性的时代,我们对世界的认知方式也由神话叙事转向了语言叙事。在语言叙事中,后现代主义哲学家发现,人类失去了对真的追求,那么所有的语言叙事就失去了“能指”,他们无可奈何的将哲学诉诸于“偶然性”去重建知识的大厦,哲学似乎不再需要根基而只需要“想象力”,而全部哲学的努力,也似乎只是为人类寻求诗意的栖居。

“白蛇传”传说的景观叙事与语言叙事

"白蛇传"传说对西湖、金山寺等地域景观的话语建构,拓展了传说流播的空间,丰富并建构了景观新的文化符号,提升了地域景观的社会知名度。杭州对雷峰塔的重建起到了连接历史、唤醒记忆、诱发传说讲述的叙事功能,镇江对"法海洞"的命名则充分展现了地域依据传说对现实景观进行重构的编码过程,它们共同以景观叙事的方式创造性地拓展了语言叙事的功能,扩大了"白蛇传"传说与地域文化的社会影响。传说以语言为媒介进行地域景观的话语建构,地域又以传说景观为依托,对现实景观进行创造性的符号编码,景观叙事与语言叙事的互动逻辑,不断以"发明传统"的方式延续和强化传说经久不衰的生命力。

插图本中的图像叙事与语言叙事——文学与图像的融合与分离

语图关系的争论由来已久,在科学技术飞速发展的今天,文学与图像互相融合的插图本的流行不仅给读者带来了全身心的审美感受,也为我们思考不同艺术形式之间的对话提出了新问题。插图本目前之所以流行是艺术发展与人的内在需要的必然趋势,图像充分展示了语言所无法具有的功能,这是视觉艺术本身的价值所在,也是人的根本精神需求,甚至是最重要的信息来源之一。插图本中的语言与图像乃是根源于人的不同的感官,它们对人同样重要,我们必须以一种平等的精神来尊重这种不同艺术形式所具有的差异性,而不是片面强调其中的某一种。最完美的艺术形式应该是一种语图完美结合的插图式文本,电影的发展是插图本发展的更高级形式。

电影《星际穿越》中的语言叙事与文化解读

电影《星际穿越》是一部科幻题材的电影,讲述了库珀带领的人类探险队,利用对虫洞的新发现来探索宇宙、进行星际航行以拯救地球和人类的故事。作为一部科幻片,影片利用现代高科技手段,营造出了外太空的神奇景象吸引了观众的视线。同时,影片还运用独特的叙事手段讲述了一个关于爱和亲情的故事,蕴含着一定的文化内涵。本文主要通过对电影《星际穿越》的赏析,对其语言叙事手段与文化内涵进行一定的探究与解读。

现代传媒文学的语言叙事的回归

以网络文学为主的现代传媒文学已呈现迅速崛起的趋势,但同时现代文学世界却不断涌现了"没有经典""批评家死了"的尴尬。现代传媒文学与传统文学相比缺少经典性,审美价值较低。究其原因关键是语言叙事模式不同,未来的传媒文学可以通过寻求文学语言叙事的蕴涵性、内指性和阻拒性的回归来解决现代传媒文学语言审美性较低的困境。通过提倡文学审美性批评的回归来构建网络文学批评的新范式。

VR电影的叙事语言

随着计算机图形学、虚拟现实技术的快速发展以及观众文化需求的日益增长,人们开始将这些技术应用到电影制作领域,因此,VR电影应运而生。VR电影的叙事语言元素主要包括结构、视角、时间、剪辑、音效、配乐等多个方面,多采用线性叙事、分支叙事、多重视角叙事、交互叙事、非线性叙事等方式,其特色主要为视角增广、以声音引导画面,不足则主要表现为景别焦距缺失、二机位缺失、蒙太奇缺失。为提高VR电影叙事语言的艺术水平,现提出以下策略:一是依托先进技术创造更具沉浸感的VR观影体验,二是重视故事情节的编写及角色刻画,三是创新镜头语言和叙事结构。

非洲作家语言政治视域下“坦布三部曲”的叙事语言探析

津巴布韦著名女作家齐齐·丹格仁布格在其创作的“坦布三部曲”中将英语和绍纳语进行混用。作品中,她有意略去展示绍纳民间智慧的谚语,显示了她对绍纳传统文化的疏离。她还通过保留绍纳语的亲属称谓,贬斥了传统绍纳社会中男尊女卑的父权文化。此外,借由绍纳语在“三部曲”中出现频率各异的巧妙安排以及对绍纳文化在主人公生活中由在场到缺席的描写,丹氏再现了殖民主义以及新殖民主义对绍纳人尤其是绍纳知识分子的文化宰制。丹氏这种对本土父权文化和殖民主义双重拒绝的语言实践为新时代非洲文学的后殖民书写构建了一种新的范式。

书画类电视艺术语言的叙事性初探

本文以电视艺术语言及其叙事的概念为切入点,结合笔者的工作实践经验,深入分析书画类电视艺术语言的表现形式,对深蕴其中的叙事性认知和所实践的问题进行了具体阐述,同时,对当下多媒体融合势态下“跨媒体叙事”的全新业态作了探索性思考。

黎锦“胶囊”展示空间的叙事语言与特征研究

黎锦是我国非物质文化遗产(简称“非遗”)的重要组成部分,是海南自由贸易港建设中独具特色的文化和旅游名片,是海南地域文化的精髓所在。因此,促进黎锦的展示和传播,打造海南文化和旅游的“会客厅”,尤为重要。黎锦展示的空间场所目前主要有综合博物馆、非遗专题馆、传习场所等地,不能广泛深入社区、学校、乡村等公共空间。“胶囊”展示空间既具有灵活可变、高效便捷、可移动拆装、低碳可持续等叙事语言,又具有活态性、智识性、传承性、文化性的叙事特征,因而可以采取“小空间、多布点”的叙事方式深入公共空间,满足人民群众日益增长的精神文化需求,使黎锦在海南自由贸易港建设中重焕活力,更好地促进黎锦的保护和传承。

“山鬼”与“泥鳅”之辨——梁晓声《人世间》叙事语言分析之女性观及其显化形式

在个人女性观影响下,梁晓声在代表作《人世间》里表达了个人理想中有关完美女性的评判标准,描绘了有知识、有大爱、有韧性、有善根的理想女性世界。从叙事模式来看,梁晓声热衷于以时代、婚姻、性格、结局、职业、阶层等叙述模式作为塑造女性角色的武器,作品中如“山鬼”般自由浪漫的理想女性周蓉与如“泥鳅”般不断向上攀爬的非理想女性曾珊的人物形象便是这些叙述模式的产物。此外,在其女性角色的塑造路径和形成方式中可发现,梁晓声塑造的理想女性世界中依然不乏男凝视角。

阿来对莫里森叙事语言的借鉴与创造性转化研究

文章主要探究阿来对莫里森叙事语言的借鉴与创造性转化。阿来是一名使用汉语写作的藏族作家,也是茅盾文学奖最年轻的获奖者,其作品展现了当代少数民族文学的艺术魅力与审美价值。作为一名在20世纪80年代成长起来的作家,阿来不可避免地受到域外作家的影响。其中,美国黑人作家托妮·莫里森的叙事语言对阿来的创作有重要启发。身为少数民族作家,面对传统与现代、历史与现实、民族与国家的复杂关系,阿来与托妮·莫里森有着同样的文化焦虑与身份焦虑。阿来对莫里森语言创作的借鉴是灵活且成功的,这不仅表现为译介语的接受与移植,还表现为吸收民间资源,如对民间歌谣、谚语的有意吸收。但一个优秀的作家不会止步于简单的模仿,而是会在对民族文化、民族生活及现实困境有了深入的了解和反思后,给出适合本民族的当代回应。

《四重人格》多重文本的叙事语言研究

《四重人格》(Quadrophenia)是英国摇滚乐队“谁”(TheWho)于1973年发表的一张概念专辑,讲述一位年轻的“摩德族”(Mods)吉米(Jimmy)不安、焦躁和幻灭的经历,歌词充满了互文与隐喻。专辑共有17首曲目,有四个贯穿专辑的音乐主题,大部分曲目中有使用实地采样的环境音效。文章分析了该专辑中多重文本的交织互动,讨论了专辑涉及的多重概念主题。

叙事语言在动态图形中的应用研究

动态图形在当下已成为数字媒体时代信息传达的重要视觉表现形式,叙事语言是视觉传达的重要传播手段,如何运用叙事语言来充分发挥动态图形的传播力和影响力是一项重要的课题。简要概括动态图形的发展和优势,阐述了叙事语言在动态图形中的应用意义,从叙事结构和情感化叙事两个方面探讨叙事语言在动态图形中的应用方式,为动态图形的发展提供了新思路和新视角。

论电影中的语言叙事与电影化叙事

本文首先对语言叙事和电影化叙事的内涵及在影片中的作用进行探索,然后对两者的优缺点进行了辨析,并得出了语言叙事与电影化叙事表面对立,但两者结合却能使电影中画面、语言声音发挥出最大叙事潜力的结论。

浅析《德伯家的苔丝》的叙事语言

《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代(以下简称哈代)晚期的作品,小说围绕女主人公德伯·苔丝的生活经历展开一系列叙事,揭示了作者对资产阶级虚伪道德的厌恶和对无法挽回的乡村生活的向往,对适者生存、弱肉强食的斗争感到忧虑的主题。哈代在《德伯家的苔丝》出版的时候解释了他的写作目的:用艺术的形式来讲真实的事件并抒发内心的意图。

纪录片《人生第一次》的叙事策略分析

人文纪录片《人生第一次》自播出以来受到了广泛关注,探讨其叙事策略与文化认同建构有助于人文纪录片的创新。《人生第一次》采用参与式视角、碎片化视角及全知视角讲述了中国人从出生到告别的12个“第一次”,并通过丰富的画面语言与声音语言呈现了极富意蕴的平凡人的一生,完成了自由对话场域的建立。选题的时代特征与时代价值、纪录片本身引发的民族精神共鸣以及诗性内涵引起了受众的文化共鸣,进一步增进了人们的文化认同。

电视主持人肢体语言的叙事功能与意义空间

电视节目主持人作为一档节目的演播主人,通过对其自身的肢体语言和口头语言进行创作,将节目信息传递出去。在这个创作过程中,电视节目主持人的肢体语言具有叙事功能,这种功能也兼备了空间叙事和时间叙事的双重属性;电视节目主持人的肢体语言不仅经常和口头语言相互搭配,而且有时还具备独立的叙事功能;电视节目主持人的肢体语言不仅在演播空间经过有机处理完成空间意义,而且通过观众的想象创建多重意义空间。

托尼·莫里森《天堂》的语言叙事

《天堂》是美国著名黑人女作家托尼·莫里森的代表作品,主要叙述了两个不同的社区鲁比镇和女修道院的悲剧故事命运。托尼·莫里森的深刻思想以及优秀的语言叙事技巧都通过《天堂》这本小说充分地展现了出来,小说精彩的语言叙事及内容让美国黑人小说得到了进一步的发展。本文主要介绍了在《天堂》中作者的优秀语言叙事艺术技巧及其形式,进而分析出此部作品深刻的艺术意义和思想内涵。

从“语言”到“图像”——主流价值观认同的视觉机制与文化反思

从语言叙事到图像叙事的转向,视觉图像对意义的直观性承载与传播改变了主流价值观认同的主客体经验关系,展开视觉图像的表意样态就成为主流价值观认同的题中之意。主流价值观认同是通过图像对现实世界的视觉表征来完成的,图像符号的能指和所指构成视觉表征的表征轴,图像符号的生产者和观看者构成视觉表征的交流轴,视觉表征的四边形结构指向了主流价值观认同的表意样态。生产者和观看者的视觉素养解决的是主流价值观认同的主体性能力问题,媒介视觉素养为生产者和观看者的主流价值认同提供了体外化技术延展。观看与被观看在视觉表征关系中的权力配置是视觉体制的基本问题,观看与被观看的视觉权力架构成为主流价值观认同的体制性力量。

由具体化走向抽象化——试论王安忆小说的叙事语言

王安忆的独特性,更在于她的叙事语言。王安忆小说叙事语言经历“具体化”向“抽象化”尝试、探索并发生嬗变走向“抽象化”的过程,其叙事语言的“抽象化”有多种方式与手段。