乔姆斯基语言心智理论中的计算主义思想:源头、实质与影响

计算主义是20世纪中期在理性主义哲学传统、图灵机模型以及计算机科学基础上形成的一股心智哲学思潮,其核心观点是把认知过程理解为图灵可计算函数的算法执行过程。受此影响,乔姆斯基在理性主义心智天赋论框架内吸收现代科学发展成果,创立了生成语言学理论用以刻画人类关键的认知能力--语言能力,有力推动了认知心理学乃至整个认知科学的发展。生成语言学究其本质而言,是一种有关人类语言心智的计算理论,强调语言计算的人类以及领域专属性,主张自然主义一元论,反对将语言心智还原为我们目前已知的物理、化学以及生物过程。这一思想虽不乏争议,但在计算主义背景下考察其来源、实质及影响,对于我们深入理解当下认知心理学、脑神经科学以及人工智能等领域的发展有着重要的意义。

“心智”的语言文化学研究浅论

心智是“心理–语言–智力体”,是一个民族智能习性或看待世界方式的总和。心智不仅是民族文化长期积淀的产物,也决定着“说话的人”的思维和行为模式,理应成为语言与文化研究不可或缺的重要方向之一。本文尝试从语言文化学视角对心智的概念内涵、基本特性、表达方式、研究方法等作出简要梳理和评说,并就如何运用语言个性理论对语言心智进行研究提出了初步设想,旨在为心智的语言文化学研究构建起一个大体的理论框架。

语言心智体系假说

本文提出，语言是由其内部体系与外部体系而形成的一个整体，掌握语言的过程不仅是一个掌握语言外部体系的过程，还是一个由人脑构建语言内部体系的过程；由于语言本质上是一种心智行为，语言内部体系亦可称之为语言的心智体系；语言心智体系在人脑中的构建之日，才是语言习得实现之时。语言心智体系假说试图进一步解释迄今关于语言心智属性及其概念所涵盖的语言内部体系，并提出，语感、语言感知、语言直觉、语言思维、元语言意识、语言意识是语言内部体系即语言心智体系的组成部分。虽然该假说还不能对语言的心智属性及心理活动做出很完整的说明，但可以通过教学和学习过程及结果的检验加以验证，同时为深化语言认识与语言教学研究提供新的视角。

语言与心智——塞尔与乔姆斯基的语言思想辨析

语言哲学向心智哲学的转向过程中,塞尔和乔姆斯基的影响不容忽视。塞尔创立了心智哲学,乔姆斯基倡导内在语言观。在语言的哲学思考上,两者同时关注了语言和心智的密切关系。对塞尔和乔姆斯基而言,只有承认心智和语言现象的本体论地位,抛弃传统二元论,摈弃还原论的思想,采取自然主义的研究方法才能解密语言和心智。在具体研究路径和目标上,二者也存在差异。塞尔主要从哲学层面考察心智现象,关注语言与意义、语言与社会的关系,主张形而上的分析路径;乔姆斯基则维护语言官能的独立性,认为思维与语言同构,语言是心智的一部分,侧重研究语言的句法运算机制。

评介Jackendoff的《心智语言》

“心智语言”指的是心智表征的形式或心智信息的结构，即在大脑中实现的一个有组织的以差异为内容的组合空间。Ｊａｃｋｅｎｄｏｆ强调心智的表征必须是形式化的、模块性的、不具有内涵性的；他特别强调一个统一的不依赖于任何感官的中央模块的存在。本文试图以心智表征的这些特点为线索，深入讨论Ｊａｃｋｅｎｄｏｆｆ的理论和有关各家的关系，如模块理论和连通主义的关系等，并就书中所涉及的某些问题作些初步的探讨。

关注虚拟存在——心智哲学与语言研究的一条方法论原则

心智哲学认为,一个个体的心智形成的根本标志是这个个体的大脑能够形成意象。语言的运用,其语义是以意象的形式呈现的;这一点决定了语言研究必定要关注虚拟存在。因为语言运用的过程,除了通过感官获得要表达的客观对象做出呈现和用声音或书面的语码将有关的内容呈现——这些都是实在存在——以外,其余的过程是以意象也就是以虚拟存在而存在的。由此,关注虚拟存在应该成为语言研究特别是在心智哲学视域下进行的语言研究的方法论原则。

塞尔的心智哲学与乔姆斯基的心智语言观比较

由于对语言使用主体的关注和重视，现代西方哲学实现了语言哲学向心智哲学的转向。无论是塞尔的心智哲学，还是乔姆斯基的心智语言观，其研究内容都从语言拓展到了人类的心智，都采纳自然主义，反对还原论和身心二元论，强调心智作为独立实体进行研究的地位。两种心智观的不同在于：乔姆斯基的心智语言观重视句法研究，核心在于洞察人类心智和语言独有的句法运算程序。而塞尔的心智观更关注意义研究，主张任何意义都是主观的建构，是主客观相结合的产物。乔姆斯基认为语言能力是心智的一部分，研究语言本身就是研究心智，而塞尔认为语言是心智活动的反映，主张从语言的产出和使用出发反观人类心智。这样，塞尔和乔姆斯基机智地绕开了传统意义上的身心二分问题，认可物理世界和人类心智的相容性，为心智研究的自然化突破了瓶颈。

小孩怎样习得母语——乔姆斯基心智语言学理论的解释

对于儿童是如何习得母语这个问题,不同的语言学流派有不同的解释。乔姆斯基的心智语言学提出语言的本质特征不是外在的,而是内在的、遗传的、物种的属性。并指出人类具有“语言获得机制”,在初始状态中表现为“普遍语法”。儿童在人类的语言环境中用五、六年时间将“普通语法”转换成“具体语法”,从而获得了语言能力——习得了母语。用乔氏的心智语言学去解释语言的产生和习得过程,解释自有其合理性和科学性。

《语言与心智研究中的自然主义和二元论》评述

Chomsky坚持认为:语言和心智是自然世界的组成部分,对此不能有任何形而上学的认识和理解。当代认识论和形而上学的自然主义和各种二元论的理论观点妨碍了人们对语言和心智本质问题的研究和探索。Chomsky所主张的自然主义是古典理性论哲学和现、当代科学思想的结合;对语言获得机制即普遍语法的自然主义研究在创建理论的同时,期盼着与主体自然科学的最终统一。

心智、语言与世界——塞尔的心智哲学语言观

在语言哲学向心智哲学转向的过程中,语言哲学家约翰·塞尔倡导联系心智、语言和世界的三元结构心智哲学语言观。塞尔赋予了心智和语言本体论上的实在性,批判了传统的“二元论”,将心智和语言研究纳入自然科学研究的范畴。在语言的哲学思考上,塞尔关注语言和心智之间的密切关系,认为必须联系存在于语言中的意向性来解释语言意义,认为语言是一种社会事实,并且通过集体意向性的引导来参与构建社会制度事实。塞尔从语言哲学的层面考察心智现象,关注心智与语言、语言与社会的关系,其心智哲学语言观为语言哲学研究提供了新的视角。

句法研究的认知语言学视野

认知语言学强调研究语言的心智属性,认为语言能力依附于一般的认知能力,要探索人类运用语言和理解语言的心智内部的语言知识(小写的c),又特别关注要从人类基本的认知能力和非语言的知识结构来说明这些语言知识(大写的C).句法认知研究是在一般认知能力的框架内探求同句法相关的认知理据.一个句子构块式是形式同意义结合的句法表征结构; 研究一个句法表征结构的形式是如何同其意义结合在一起的,找出当中可能的理据,是进入句法认知研究的一把钥匙.句法认知研究重要的研究方法是假说法,运用溯因推理,从现存的句法表征结构反溯其句法基础,对假说进行论证.

从心智到语言——心智哲学与语言研究的方法论问题

从心智哲学视角研究语言的过程,简单说来就是从心智到语言的过程。研究中所依循的方法论总体来说是化理论为方法,思路有二:第一,在理论和实践关系的处理上,要把语言研究放到心智哲学的理论框架中,建立计算和表征的理论模型,始终不离开语言实际,不离开心智哲学的理论指导;第二,在现实存在和虚拟存在关系的处理上,要二者兼顾,但目前似可较多关注过去注意得不够的虚拟存在。在研究中所涉及到的一切具体方法,都要服从于和受制于这两条总体思路。

语言·心智·范畴——W h-从句的认知语法分析

文章通过英语w h-从句的功能性层次分析方法的建立,试图探讨折衷主义作为一种哲学思潮,以及跨学科研究作为一种研讨模式,对于新时期语言科学发展的影响。有理由认为,作为一种归类体系的符号表达,语法研究有必要向认知语言学和其他相关学科看齐,这样才能逼近客观事实,正确阐述语言、心智,以及范畴之间的密切关系,促进语言学的跨学科研究。文章共由六个部分组成。首先,介绍了研究要点;接下来的三个部分分别讨论了类典型理论、语言学理论,以及大脑与语言关系;第五部分专门介绍了功能性层次分析模式,及其在分析wh-句式中的具体应用。与此同时,也引入了一些来自语汉语比较;第六部分进一步强调了语言学跨学科研究的意义,由此结束了全文的讨论。

《语言与心智:对古典问题的当今思考》述评

Chomsky(1997)在<语言与心智:对古典问题的当今思考>(Language and Mind:CurrentThoughts on Ancient Problems)一文中,论述了生成语言学40年来对语言和心智及其关系等西方思想史上古典问题的研究和思索①.文中所述反映了Chomsky语言哲学思想和语言学理论的主要观点和新近的发展.本文拟就其中主要内容述评如下.为行文方便,将其原文简称为<思考>.

再论语言意识

本文从语言意识研究所涉及的几个问题入手，进一步阐释了语言意识的性质与特征以及语言意识研究对于语言习得的意义。作者提出，语言意识是语言心智属性及语言心智特征的高度概括，它是一个连续体，语感是语言意识的初级形式，语言思维是语言意识的高级形式。语言意识的培养与语言习得有着直接的关系，应该从语言意识角度研究语感与语言思维，这是语言习得一个连续的比较完整的导入途径。语言意识研究为语言习得研究提供了一个新的角度。

盲于目而不盲于心——谈如何有效提高盲生的计算能力

盲校学生学习珠心算不仅可以提高盲生的计算能力,而且有利于他们整体素质的提高。本文笔者就盲校数学教师如何在课堂中展开珠心算教学进行阐述。珠心算的教学应该以珠算为基础,采用教材—珠算—心算同步的教学程序,注重珠心算各种基本功的训练,注重语言与思维的结合,灵活运用各种训练方法,提高盲生学习珠心算的兴趣,从而促进盲生心智的发展。